和元叔闻德邵省下之作原文
文场决胜事何如，神助曾无合浦珠。
正论久知传木铎，哇音宁使混錞釪。
土风未改犹思楚，射御今应复教吴。
白雪调高难继和，埙篪歌咏古相须。
诗词问答
问：和元叔闻德邵省下之作的作者是谁？答：李正民
问：和元叔闻德邵省下之作写于哪个朝代？答：宋代
问：和元叔闻德邵省下之作是什么体裁？答：七律
问：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全
注释
1. 七言律诗 押虞韵
参考注释
文场
(1).犹文坛。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“文场笔苑，有术有门。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“骇飞兔於文场，跃雕龙於笔海。” 元 锺嗣成 《凌波仙·吊范子英》曲：“诗筹酒令閒吟诗，占文场第一功。” 鲁迅 《花边文学·小品文的生机》：“倘若真的是‘天地大戏场’，那么，文场上当然也一定有丑脚－－然而也一定有黑头。”
(2).科举的考场。 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“齐入文场同苦战，五人十载九登科。” 宋 陆游 《感旧赠超师》诗：“我赴文场君受戒，道边曾共望高宗。” 明 冯惟敏 《不伏老》第一折：“既然将琴剑书箱安下了，不免到文场前面，探消息，看条约，走一遭去，早来到场门前也。”
(3).戏曲乐队所用管弦乐器的统称。如京剧的胡琴、二胡、三弦、月琴、笛、唢呐等。同锣、鼓等“武场”合称场面。旧时习惯上也把演奏管弦乐的乐师称为“文场”。
(4).曲艺的一种，流行于 广西 桂林 、 柳州 一带。
决胜
决定胜负
决胜千里之外
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
神助
谓神明暗中相助。《诗·大雅·生民》“诞 后稷 之穡，有相之道” 汉 郑玄 笺：“谓若神助之力也。” 孔颖达 疏：“ 后稷 教民稼穡，若有神明相助之道，言种之必好，似有神助。” 唐 皎然 《诗式·取境》：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗：“诗应有神助，吾得及春游。”
合浦
古郡名。 汉 置，郡治在今 广西壮族自治区 合浦县 东北，县东南有 珍珠城 ，又名 白龙城 ，以产珍珠著名。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也；採美玉，不於 荆山 之岫，不得连城之尺璧也。” 宋 苏轼 《示过》诗：“ 合浦 卖珠无復有，当年笑我泣牛衣。” 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“ 合浦 、 于闐 ，行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无脛而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上。”
正论
(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中：“御史纠是察非，臺諫中书忠言正论。”
(2).正确合理的言论。 宋 叶适 《祭黄尚书文》：“公存匪石，终始根柢；常扶正论，独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“你这个自是正论。然而我看他们化的钱，实在寃枉得可笑！” 茅盾 《杂感二题》：“这是客观的看法，也是适时的正论。”
木铎
(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 郑玄 注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。” 清 邹容 《革命军》第四章：“自古司 东亚 文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”
(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”
土风
(1) 地方歌谣,亦指有这种特色的歌谣
(2) 有地方特色的风俗
射御
(1).射箭御马之术。古代六艺中的两种，都属尚武的技艺。《书·秦誓》：“仡仡勇夫，射御不违。”《国语·楚语上》：“﹝ 申公巫臣 ﹞使其子 狐庸 为行人於 吴 ，而教之射御，导之伐 楚 。”
(2).泛指战术技能等武事。 唐 陆贽 《策问识洞韬略堪任将帅科》：“选士废射御之仪，教人无搜狩之礼。” 清 孙枝蔚 《少狂喜文章》诗：“问以射御事，逡巡谢不能。”
白雪
(1).洁白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。”
(3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。”
(4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维崧 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。”
(5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。”
(6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。”
高难
难度大
经过五个月的艰苦排练,这个合唱团终于攻下了这部高难度的名作
埙篪
(1).亦作“ 壎箎 ”。亦作“塤篪”。亦作“塤箎”。亦作“塤竾”。2.埙﹑篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。因常以"埙篪"比喻兄弟亲密和睦。 3.比喻互相呼应和配合。 4.借指兄弟。
歌咏
(1) 歌颂,吟咏;歌唱
歌咏比赛
(2) 诗歌,歌曲
相须
(1).亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合。《诗·小雅·谷风》“习习谷风，维风及雨” 毛 传：“风雨相感，朋友相须。” 汉 王充 《论衡·无形》：“人禀气於天，气成而形立，形命相须，以致终死。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”《明史·流贼传·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善战，两人相须若左右手。” 谢觉哉 《不惑集·冷和热》：“冷和热是相需为用的，是统一性的对立面。”
(2).相互等待。《汉书·王莽传中》：“羣公奏请募吏民人马布帛绵，又请内郡国十二买马，发帛四十五万匹，输 长安 ，前后毋相须。” 颜师古 注：“须，待也。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，与尔长相须。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“燕鸿不相须，进趣自求便。”
公众号
0
纠错
