百年歌

百年歌原文

一十时。
颜如蕣华晔有晖。
体如飘风行如飞。
娈彼孺子相追随。
终朝出游薄暮归。
六情逸豫心无违。
酒将炙奈乐何。
清酒将炙奈乐何。

诗词问答

问：百年歌的作者是谁？答：陆机
问：百年歌写于哪个朝代？答：魏晋
问：百年歌是什么体裁？答：乐府
问：陆机的名句有哪些？答：陆机名句大全

参考注释

十时

上古分一昼夜为十时， 秦 汉 始分为十二时。《左传·昭公五年》：“日之数十，故有十时，亦当十位。”参见“ 十二时 ”。

蕣华

木槿之花。朝开暮谢。《说文·艸部》：“蕣，木堇，朝华莫落者……《诗》曰：‘颜如蕣华。’”今本《诗·郑风·有女同车》作“舜华”。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十：“君不见蕣华不终朝，须臾奄冉零落销。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“ 恭政 亦继诗曰：‘人世徒纷扰，其生似蕣华。’” 清 刘大櫆 《祭左和中文》：“彼蕣华之无知兮，嗟零落其已朽。”

风行

(1) 盛行,普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样

风行一时

(2) 形容迅速

雷厉风行

孺子

(1) 小孩子

吾父王威镇江淮数年,岂可一旦称臣于孺子,贻笑于后世?——《英烈传》

今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子不出闺门。——宋· 苏轼《教战守》

(2) 古代太子的妾的名目

太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等。——《汉书·外戚传上》

追随

(1)

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

终朝

(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”

(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

出游

外出游玩

薄暮

傍晚

每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》

加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》

六情

(1).人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。 汉 班固 《 * 通·情性》：“六情者何谓也？喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情。” 晋 陆机 《文赋》：“及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。 明 杨慎 《艺林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子为贪狼，寅午为廉贞，亥卯为阴贼，巳酉为宽大，戌丑为公正，辰未为奸邪。”

(3).人的六种 * 。《韩诗外传》卷五：“人有六情：目欲视好色，耳欲听宫商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身体四肢欲安而不作，衣欲被文绣而轻暖。此六者，民之六情也。”

(4).犹六义。《初学记》卷二一引《春秋孔演图》：“《诗》含五际六情。” 宋均 注：“六情即六义，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”

(5).犹六根。《百喻经·饮水筩水喻》：“汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解脱。” 唐 房融 《谪南海过始兴广胜寺果上人房》诗：“方烧三界头，遽洗六情尘。”参见“ 六根 ”。

逸豫

闲适安乐

忧劳可以兴国,逸豫可以忘身,自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》

无违

(1).没有违背；不要违背。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧，时惟天命，无违。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“衣沾不足惜，但使愿无违。” 宋 文天祥 《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》：“ 伯奇 令无违， 申生 恭不贰。”

(2).特指不要违反礼法、天道。《论语·为政》：“ 孟懿子 问孝，子曰：‘无违。’” 杨伯峻 注引 黄式三 《＜论语＞后案》：“古人凡背礼者谓之违。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之三：“至人秉元化，动静体无违。”

清酒

(1) 古代指祭祀用的陈酒

(2) 清醇的酒;美酒

(3) 醒酒

食之可以清酒。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》