偈

偈原文

达磨正宗，衲僧巴鼻。

堪嗟迷者成群，开眼瞌睡。

头上是天，脚下是地。

耳朵闻声，鼻孔出气。

敢问云堂之徒，时中甚么安置。

可怜双林傅大士，却言祇这语声是。

诗词问答

问：偈的作者是谁？答：释圆慧
问：偈写于哪个朝代？答：宋代
问：释圆慧的名句有哪些？答：释圆慧名句大全

注释

1. 押词韵第三部

2. 《五灯会元》卷一八

参考注释

达磨

见“ 达摩 ”。

正宗

原为佛教始祖教义的嫡系相承者;泛指嫡传承继

衲僧

和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”

巴鼻

来由；根据。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 熙寧 初，有人自常调上书，迎合宰相意，遂丞御史。 苏长公 戏之曰：‘有甚意头求富贵，没些巴鼻便姦邪。’”《水浒传》第四五回：“这厮倒来我面前又説 海闍黎 许多事，説得个没巴鼻。”《古今小说·裴晋公义还原配》：“那吏部官道是告敕、文簿尽空，毫无巴鼻，难辨真伪。” 周立波 《扫盲志异》：“人家疑心不是没有一点巴鼻的，蚂蚁子不爬没缝的砖墙。”

成群

较多的人或动物聚集在一起

野马喜欢成群地吃草或活动

开眼

看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻

这样的好风景,来一趟真开眼

瞌睡

(1) 倦极思睡

(2) 打盹,很短时间的睡眠

头上

(1).头的上方；头顶。 五代 齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二：“春残相忆 荆江 岸，一隻杜鹃头上啼。” 许杰 《惨雾》下：“村上的妇人们……恐怕恶魔在他们的头上回旋着，正如强悍的老鹰一般，转瞬间把他们的生命如打小鸡一般的啄去。”

(2).指时候，时间的某一点。《初刻拍案惊奇》卷六：“ 巫娘子 取一块来喫，又輭又甜，况是飢饿头上，不觉一连喫了几块。”《红楼梦》第八十回：“ 香菱 説到热闹头上，忘了忌讳。” 高延昌 《我的朋友》一：“到第五天头上，老师就叫 靳秀兰 去看车。”

(3).先，前头。《 * 词话》第六九回：“説在头上，就是爹赏的这银子，小媳妇也不敢领去，寧可领了爹言语，对太太説就是了。”

(4).方位词。用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“我向这筵席头上整扮，做一箇缝了口的撮合山。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“现在，同样神圣的义务轮到自己头上来了。” 汪曾祺 《七里茶坊》：“为什么找到我头上呢？说是以前去了两拨人，都闹了意见回来了。”

脚下

(1).脚底下。 唐 杜甫 《李鄠县丈人胡马行》：“头上鋭耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。”《朱子语类》卷二十：“问志学与立，曰：‘志是要求箇道，犹是两件物事；到立时，便是脚下已踏著了也。’”《老残游记》第八回：“不但人行脚下觉得轻了许多，即驴子也不似从前畏难苟安的行动。” 王洪涛 《莉莉》诗：“ 太行 在你的脚下，你在 太行 的怀里！”

(2).物体近地面的部分。 唐 白居易 《草茫茫》诗：“草茫茫，土苍苍，苍苍茫茫在何处， 驪山 脚下 秦皇 墓。” 前蜀 贯休 《渔家》诗：“前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“来日午时，你可将船泊于 蒋山 脚下南岸第七株杨柳树下相候。”

(3).指鞋子。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。”

(4).现在；马上。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 子瞻 若能脚下承当，把一二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重珍重！” 陈登科 《风雷》第一部第五一章：“要是依着俺，脚下就动手。” 孙犁 《风云初记》十六：“去年的皇历，今年不能使了。从脚下起，就得变个样儿！”

耳朵

人和哺乳动物的听觉与平衡器官

闻声

(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”

(2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”

声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。”

鼻孔

鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部

出气

(1) 把怨恨发泄出来

谁欺负了你,我帮你出气

(2) 排气;放气

云堂

(1).僧堂。僧众设斋吃饭和议事的地方。 晋 支遁 《五月长斋诗》：“四部钦嘉期，洁己升云堂。” 宋 陆游 《寺居睡觉》诗：“披衣起坐清羸甚，想像云堂缹粥香。”《水浒传》第四回：“﹝ 鲁智深 ﹞受记已罢， 赵员外 请众僧到云堂里坐下，焚香设斋供献。” 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》诗：“茫茫寄眼虫天外，已听云堂粥鼓音。”

(2).华美的殿堂。《宋书·符瑞志下》：“有蔼 景阳 ， 天渊 之涘。 清暑 爽立，云堂特起。” 南朝 梁武帝 《江南弄·龙笛曲》：“美人绵眇在云堂，雕金鏤竹眠玉牀。” 唐 吕令问 《云中古城赋》：“歌臺舞榭，月殿云堂。”

时中

儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。” 孔颖达 疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。” 孔颖达 疏：“谓喜怒不过节也。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也。” 郑观应 《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”

有时料中。《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”

甚么

什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得捨。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。”

安置

(1) 敬语。请休息。睡前的问候语

吃了晚饭,叫了“安置”,望庙中去了。——《水浒传》

(2) 安排他人在指定的地方或位置上

安置他的妹妹作秘书

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

双林

(1).指 释迦牟尼 涅槃处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。” 周祖谟 校释：“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗（sala）双树前入般湼槃（见《大般湼槃经》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur约三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脱屣双林；示表金棺，现焚檀椁。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“双林告灭，演摩訶般若之教，示阿耨多罗之诀。”参见“ 双树 ”。

(2).借指 释迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经论》：“别於方等深经，领括枢要，源发般若，流贯双林。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”

(3).借指寺院。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗：“双林彼上人，诗兴转相亲。” 五代 齐己 《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老双林。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》：“迁謫 江 右，多结契双林，暗伤流景。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”

语声

说话的声音