伊犁马牛羊

伊犁马牛羊原文

伊犁马牛羊，市之哈萨克。

初不费金钱，估值以布帛。

布出回部供，帛则织造织。

去非藕丝脆，来匪骨立瘠。

自古马市患，更仆数难悉。

明则杨继盛，唐则白居易。

或以直言陈，或以讽歌责。

今胥无其弊，而更得其益。

加以官牧场，众畜日充斥。

将军筹久计，内地驱络绎。

内地复无藉，佳事成捍格。

然予静思之，一利一弊匿。

与其如古失，何似收今得。

诗词问答

问：伊犁马牛羊的作者是谁？答：乾隆
问：伊犁马牛羊写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十七部　出处：御制诗五集卷一

2. 自平定伊犁后每岁马匹牛羊皆以绸缎布疋市之哈萨克布则新疆回部伯克?年例所供布疋解赴伊犁为易换马牛羊之用

参考注释

马牛

(1).马和牛。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛。” 唐 韩愈 《获麟解》：“然麟之为物，不畜於家，不恒有於天下，其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。”

(2).牛马。比喻迫于生活供人驱使从事艰苦劳动的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“尊堂病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作，贤夫妇何为作马牛哉！” 蒋智由 《有感》诗：“凄凉读尽 * 史，几箇男儿非马牛！”

金钱

货币大多由金属所制成,故称“金钱”;“钱”

布帛

棉纺品和丝、麻织品的总称

回部

即回疆。 清 魏源 《圣武记》卷十二：“ 康熙 十二年， 吐鲁番 贡使至，表称 成吉思汗 裔，承 苏賚满 业，是则回部之为元裔，明如星日。”详“ 回疆 ”。

织造

(1).织作绸、布、呢绒等之总称。亦借指纺织工业。 孙中山 《国民政府建国大纲》：“政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣。”

(2).官名。 明 清 两代于 南京 、 杭州 、 苏州 各地设立专局，掌管织造各项丝织品，供皇室之用。 明 于三处各置提督织造太监一人。 清 沿用此制，但不用宦官，改用内务府人员，称织造。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 明世宗 命内臣 苏 杭 织造，大学士 杨廷和 曰：‘歷考 洪武 、 永乐 ，下及 天顺 ，并无此，有之惟 成 弘 间一行耳，可谓织造为累朝故事乎？’” 胡适 《＜红楼梦＞考证》二：“他的父亲 曹玺 做了二十一年的 江宁 织造， 曹寅 自己做了四年的 苏州 织造，做了二十一年的 江宁 织造，同时又兼做了四次的 两淮 巡盐御史。”

藕丝

藕中纤维

骨立

形容人形貌极为消瘦

憔悴骨立

子贡茫然自失,归家淫思,七日不寝不食,以至骨立。——《列子·仲尼》

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”

马市

以金帛或茶、盐同边区民族换马的地方

更仆数

谓计算。《明史·忠义传序》：“ 仁 、 宣 以降，重熙累洽，垂二百餘载，中间如 交阯 之征， 土木 之变， 宸濠 之叛，以暨 神 、 熹 两朝，边陲多故，沉身殉难者，未易更僕数。” 清 恽敬 《上董蔗林中堂书》：“如是推之，则中堂辅佐两朝垂四十年，其中识之远、才之大、守之坚、而无迹可求者，岂易更僕数哉！岂易更僕数哉！”参见“ 更僕难数 ”。

白居易

(772—846) 字乐天,号香山居士,唐代下邽(现在陕西省渭南县)人,著名诗人。在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”《与元九书》是他诗论的纲领,是我国文学批评史上的重要文献。早期多作讽谕诗,如《秦中吟》和《新乐府》,长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》也很有名。著有《白氏长庆集》

直言

诚挚地和直率地说

恕我直言

加以

连词。表示进一步的原因或条件

加以老母。——《汉书·李广苏建传》

加以薄暮。——《广东军务记》

加以贪官。——《聊斋志异·促织》

官牧

(1).谓官吏治理政事，管理人民。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行五事》：“秋气始杀，王者行小刑罚，民不犯则礼义成。於时阳气为贼，故王者辅以官牧之事，然后万物成熟。”

(2).谓官马。

充斥

充满,到处都是

敝邑以政刑之不修,寇盗充斥。——《左传·襄公三十一年》。徐灏曰:“斥,广也。充益广远之谓。”

外国货充斥市场

军筹

谓筹划军事。 唐 杜牧 《怀锺陵旧游》诗之一：“玉帐军筹罗俊彦，絳帷环佩立神仙。”

久计

长久的打算。 宋 苏轼 《与程正辅》：“某凡百如昨，北徙已絶望，作久计矣。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“今夕当归舍中，谋为久计。”

内地

(1)

(2) 在一国内部;远离海岸

(3) 关于内地,属于内地,有内地特征

(4) 周围被陆地所包围或几乎被包围的地方

(5) 在国家内部

内地城市

(6) 一国或一地区中心地带

躺在那处的那个内地医院里

内地大壁炉

内地利益的代表们

络绎

亦作“ 络驛 ”。连续不断；往来不绝。《文选·马融＜长笛赋＞》：“繁縟络绎， 范 蔡 之説也。” 李善 注：“辞旨繁縟，又相连续也。” 张铣 注：“笛声繁多，相连不絶，如 范雎 、 蔡泽 之説辞也。”《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络驛而至。”《明史·聊让传》：“邇岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驛，污吏纵横。” 沉从文 《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。”

无藉

不用衬垫。《礼记·曲礼下》：“执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。” 郑玄 注：“藉，藻也……无藻为质。” 陈澔 集说：“所谓无藉，谓圭璋特达，不加束帛。”

(1).见“ 无籍 ”。

(2).无所顾忌，无赖。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“﹝那先生﹞只当不知，不去拘管他，所以 过迁 得人（任）意无藉，家中毫不知觉。”

(3).指无赖汉。 明 李日华 《南西厢记·飞虎授首》：“慕少艾而猖狂，逼人闺閫；合无藉以扰攘，乱我王师。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“相交了这般无藉，肯容你在家受用不成？”

佳事

(1).好事。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“每朝廷有一善政佳事，虽非 瞻 所建倡，百姓皆传相告曰：‘ 葛侯 之所为也！’”

(2).佳话，美谈。 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·建酒楼》：“而五楼则专以处侑酒歌妓者，盖倣 宋 世故事，但不设官醖，以收榷课，最为清朝佳事。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“相传 王文简 晚年名益高，海内访先生者，率不相值，惟於 慈仁寺 书摊访之，则无不见，亦一佳事。”

捍格

互相抵触,格格不入

发然后禁,则捍格不胜。——《礼记·学记》

静思

沉静地思考、省察。《荀子·解蔽》：“闢耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。” 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“静思而独居，譬其若火。” 宋 梅尧臣 《送李载之殿丞赴海州榷务》诗：“世事静思同转轂，物华催老剧飞梭。” 叶紫 《星》第六章三：“她慢慢地静思了好久好久！”

其如

怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”