船中见庐山原文
翠色苍茫杳蔼间，船人指点是庐山。
浮云作意深藏护，未许行人取次看。
诗词问答
问：船中见庐山的作者是谁？答：彭汝砺
问：船中见庐山写于哪个朝代？答：宋代
问：船中见庐山是什么体裁？答：七绝
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺名句大全
注释
1. 七言绝句 押词韵第七部
参考注释
苍茫
空旷辽远
苍茫大地
暮色苍茫
杳蔼
亦作“ 杳靄 ”。1.茂盛貌。 汉 陈琳 《柳赋》：“蔚曇曇其杳蔼，象翠盖之葳蕤。” 唐 王昌龄 《山中别庞十》诗：“琼树方杳靄，凤兮保其贞。” 明 杜岕 《燕子矶眺雪》诗：“扳萝松杳靄，步壑石竛竮。”
(2).幽深渺茫貌。 宋 欧阳修 《有美堂记》：“而 闽 商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、湮云杳靄之间。” 清 陈维崧 《齐天乐·枫桥夜泊》词：“不管人愁，棹歌杳靄掠波去。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“雨暘寒暑之变化，草木云烟之杳靄，隐见出没，时时献纳于窗欞几席之间。”
(3).云雾飘缈貌。 唐 韩翃 《题荐福寺衡岳暕师房》诗：“晚送门人出，鐘声杳靄间。” 宋 苏轼 《初入庐山》诗之二：“自昔怀清赏，神游杳蔼间。” 清 曹寅 《署楼寓目成咏》：“ 顿丘 柳色乱烟鬟， 胥浦 渔帆杳靄间。”
船人
船夫。《史记·陈丞相世家》：“﹝ 平 ﹞渡 河 ，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀 平 。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十三：“船人近相报，但恐失桃花。”
指点
指示;点明
舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》
庐山
山名,为中国著名避暑胜地。位于江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季凉爽,多雾,风景秀美, * 带作物茂盛
浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
作意
(1).着意；加意。 唐 陆龟蒙 《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》诗：“月中若有閒田地，为劝 嫦娥 作意栽。” 宋 陈与义 《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“君为边城守，作意邀山入窗牖。”
(2).指故意、特意。 唐 杜甫 《江头五咏花鸭》诗：“稻粱霑汝在，作意莫先鸣。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“昨日又承他送些小菜来看我，作意备些薄礼，来日到他府中作谢。” 清 王士禛 《寄陈伯玑金陵》诗：“东风作意吹杨柳，緑到 芜城 第几桥？”
(3).注意。 唐 蒋防 《玄都楼桃》诗：“红软满枝须作意，莫交 方朔 施偷将。”《新唐书·李绛传》：“帝每閲视，顾左右曰：‘而等宜作意，勿为如此事。’”
(4).起意；决意。 唐 张籍 《寄昭应王中丞》诗：“春风 石瓮寺 ，作意共君游。”
(5).著作的本意。《汉书·艺文志》：“﹝《书》﹞凡百篇，而为之序，言其作意。” 郭沫若 《孔雀胆·后记》：“在写作时当然也加上了一层作意，现代人所说的主题。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
取次
亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”
(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”
(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”
(5).尴尬，进退两难。
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