岳王墓

岳王墓原文

妖星隳地芒角赤，龙剑悲吼风萧瑟。
中原王气挽不回，将军一死鸿毛掷。
秦空小儿真戏剧，播弄造化摇枢极。
指雌为亲忠且逆，双手上遮天眼碧。
九重茫茫隔天日，无由下烛臣愚直。
臣愚万死不足惜，国耻未湔独愤激。
古坟埋冤血空沥，西风年年土花蚀。
我恐精忠埋不得，白日英魂土中泣。
请将衰骨斲苔痕，献作吾皇补天石。

诗词问答

问：岳王墓的作者是谁？答：韩信同
问：岳王墓写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

妖星

古代指预兆灾祸的星，如彗星等。《左传·昭公十年》：“居其维首，而有妖星焉。”《晋书·惠帝纪》：“ 尉 氏雨血，妖星见于南方。” 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之一：“ 蔡州 城中众心死，妖星夜落照河水。”

芒角

(1).指植物的尖叶。《风俗通·声音》引 汉 刘歆 《钟律书》：“角者，触也。物触地而出，戴芒角也。”

(2).指星辰的光芒。 唐 刘禹锡 《捣衣曲》：“天狼正芒角，虎落定相攻。”此谓放射光芒。 宋 苏轼 《夜泛西湖》诗之三：“苍龙已没牛斗横，东方芒角昇长庚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“ 铁蟾 惟听得一句曰：‘寒星炯炯生芒角。’”

(3).笔锋。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“夫运笔邪则无芒角，执笔宽则书缓弱。”

(4).棱角。指人的锋芒或锐气。 宋 范仲淹 《与朱校理书》：“ 石先生 芒角太高，常宜宽之。” 明 宋濂 《送张君之官山西宪府序》：“胸中森然芒角，必尽吐出乃已。” 清 黄宗羲 《陈齐莫传》：“吟风弄月，好为鹏鶱海怒之句，以发胸中之芒角。”

(5).犹端倪。《儿女英雄传》第十五回：“这老头儿虽説粗豪，却是个久经世故的，须是不露一点芒角，才得引出他的真话来。”

龙剑

亦作“ 龙劒 ”。古有宝剑名龙渊、龙泉。后因称宝剑为“龙剑”。 晋 郭璞 《蚍蜉赋》：“虎賁比而不慑，龙劒挥而不恐。” 唐 刘禹锡 《武陵观火诗》：“ 晋 库走龙劒， 吴 宫伤燕雏。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗：“万里江湖龙剑合，一尊风雨 蓟门 分。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之五：“匣中龙剑光，一鸣四壁静。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗之四：“ 延津 龙剑沉渊久，出匣依然百炼钢。”

萧瑟

(1) 草木被秋风吹袭的声音

秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

(2) 寂寞凄凉

中原

(1) 指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) 平原;原野

王气

旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《东观汉记·光武帝纪》：“望气者言， 舂陵城 中有喜气，曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 王濬 楼船下 益州 ， 金陵 王气黯然收。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这术士唤做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隐隐有龙文五采，知是王气。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇祯 眼看我们 李闯王 要得天下，所以赶快挖了 李 家祖坟，泄了 李 家祖坟上的王气。”

不回

正直，不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。” 高亨 注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《后汉书·侯霸传》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“﹝ 士美 ﹞自拾遗七迁至中书舍人，处事不回，为宰相 元载 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不逊。”

将军

(1)

(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”

(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉

(4) 比喻给人出难题,使人感到难办

他当众将了我一军,要我表演舞蹈

鸿毛

鸿雁的毛,比喻极轻

小儿

(1) 小孩子;小儿子

两小儿辩斗。——《列子·汤问》

(2) 又

两小儿笑曰。

最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

(3) 谦称自己的儿子

戏剧

旧时专指戏曲,后用为戏曲、话剧、歌剧、舞剧等的总称

希腊戏剧

播弄

(1) 挑拨玩弄

播弄是非

(2) 摆布;支配

任凭播弄

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

枢极

斗枢与北极星。亦以喻中枢权力。 汉 刘歆 《遂初赋》：“蹠三台而上征兮，入北辰之紫宫。侍刘宿於鉤陈兮，拥太常之枢极。”《后汉书·梁统传论》：“夫宰相运动枢极，感会天人，中於道则易以兴政，乖於务则难乎御物。” 宋 苏轼 《上韩持国》诗：“ 韩 氏三虎秉枢极，中有一虎似 伟节 。” 伟节 ， 汉 贾彪 之字。

手上

指某人统治、管理或当家的时期。 李劼人 《天魔舞》第十一章：“不说我上代人，光说我罢，从 光绪 手上推叽咕车，推到而今。”

天眼

(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五：“於眼，得 * 四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，预覩未来。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼里，世界法身中。”

(2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。’”

(3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“皇天要识物，日月乃化生。走天汲汲劳四体，与天作眼行光明……再得见天眼，感荷天地力。” 明 刘基 《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠从何来，惝恍初惊天眼昳。”

九重

(1).九层；九道。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”《韩诗外传》卷八：“ 齐景公 使人於 楚 ， 楚王 与之上九重之臺。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。”

(2).泛指多层。 元 无名氏 《气英布》第四折：“九重围里往来，直似攛梭；万队营中上下，浑如走马。”

(3).指天门；天。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌一》：“九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“我皇手把天地户， 丹丘 谈天与天语。九重出入生光辉，东来 蓬莱 復西归。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 广寒宫 。”

(4).指宫门。 汉 赵壹 《刺世疾邪赋》：“虽欲竭诚而尽忠，路絶险而靡缘。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。”

(5).指宫禁，朝廷。 唐 卢纶 《秋夜即事》诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。”

(6).指帝王。 唐 李邕 《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明 无名氏 《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。” 清 钮琇 《觚賸续编·人觚》：“先是， 宝 （ 法宝 ）出奔时，九重大怒，命大索天下。”

(7).指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“队队雄军惊御輦，驀街穿巷犯皇宫，祇拟夺九重。”

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

天日

天空和太阳,喻指光明

无由

没有门径或机会

相见无由

愚直

(1).愚笨而戆直。《列子·力命》：“巧佞愚直，婩斫便辟。” 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“臣少涉经史，粗知古今，天与朴忠，性惟愚直。”《宋史·李纲传上》：“今臣以愚直不容於朝，使既行之后，进而死敌，臣之愿也。” 郁达夫 《给一位文学青年的公开状》：“不过佩服虽可佩服，但是你的思想的简单愚直，也都是一样的可惊可异。”

(2).指诚恳鲠直之言。 唐 封演 《封氏闻见记·忠鲠》：“他日， 衡 对诸客别有所问， 惇 曰：‘ 惇 前后颇献愚直，大夫不能用。’”

死不足惜

死并不值得可惜。意谓不怕死或死者不值得同情

国耻

因外国的侵略及国内的软弱或腐败而使国家蒙受的耻辱

丧权辱国的“二十一条”是中国的国耻

不忘国耻

清雪国耻

愤激

(1).愤怒激动。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“士卒皆有愤激之气，救败赴亡之急，以决一旦之命。”《资治通鉴·晋安帝义熙七年》：“﹝ 刘毅 ﹞及败於 桑落 ，知物情已去，弥復愤激。” 蒋光慈 《短裤党》四：“但是粗笨的工人群众越受 * 越愤激，越受压迫越反抗。” 叶圣陶 《多收了三五斗》：“而不粜那已经送到河埠头来的米，却只能作为一句愤激的话说说罢了。怎么能够不粜呢？”

(2).激奋，激昂。 晋 张华 《壮士篇》：“壮士怀愤激，安能守虚冲。”《南史·宋纪上·武帝》：“丹诚未宣，感慨愤激，望霄汉以永怀，盼山川以增佇。” 宋 叶适 《台州州学三老先生祠堂记》：“及 隆兴 英睿愤激，大势宜若遽振。”

(3).指偏激。 明 焦竑 《李氏＜焚书＞序》：“ 宏甫 快口直肠，目空一世，愤激过甚，不顾人有忤者。” 清 王筠 《箓友肊说》：“ 筠 质性粗俗，多愤激过当之语。” 郑观应 《＜盛世危言＞自序》：“将先后所论洋务五十五篇……付诸手民，定名曰《盛世危言》。自知愤激之词，不免狂戇僭越之罪。”

(4).形容气势猛烈。 明 蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记二·苑家口》：“独一河承受诸水，河身狭隘，气势愤激，流沫盘涡，涛声衝撞。”

埋冤

埋怨。 宋 辛弃疾 《南乡子·舟中记梦》词：“只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。” 元 张可久 《寨儿令·妓怨》曲：“大姆埋冤，孛老熬煎，只为养家钱。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“非是我要埋冤，只愁他影隻形单，我出去有谁看管。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

土花

(1).苔藓。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。” 宋 周邦彦 《风流子·春景》词：“羡金屋去来，旧时巢燕，土花繚绕，前度莓墙。” 元 傅按察 《鸭头绿·钱塘怀古》词：“禁庭空、土花晕碧，輦路悄、呵喝声乾。”

(2).金属器皿表面长期受泥土剥蚀而留下的痕迹。 宋 梅尧臣 《古鉴》诗：“古鑑得荒塚，土花全未磨。背蔆尖尚在，鼻兽角微讹。” 元 杨载 《卧钟》诗：“ 汉 殿经焚后，呺然卧草中。雕几牙板废，锈涩土花蒙。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“﹝土财主﹞买了一个鼎，据说是 周 鼎，真是土花斑驳，古香古色。”

精忠

对国家、民族无比忠诚

精忠报国

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

英魂

对生前有杰出功绩者的美称。亦见“英灵”

土中

(1).四方的中心地区。《书·召诰》：“王来绍上帝，自服于土中。” 孔 传：“言王今来居 洛邑 ，继天为治，躬自服行教化於地势正中。” 孙星衍 疏：“土中谓王城于天下为中也。”《汉书·礼乐志》：“ 世祖 受命中兴，拨乱反正，改定京师于土中。” 颜师古 注：“谓都 洛阳 。” 晋 潘岳 《西征赋》：“考土中于斯邑，成建都而营筑。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“夫九州之地， 洛阳 为土中，风雨之所交也。” 清 钱谦益 《河南河南府知府郭中宁授中宪大夫制》：“ 河南 故称土中，乃作 雒 。”

(2).地下。《晋书·庾亮传》：“ 亮 将葬， 何充 会之，叹曰：‘埋玉树於土中，使人情何能已。’”

苔痕

苔藓滋生之迹。 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“苔痕上阶緑，草色入帘青。” 宋 张耒 《无题》诗之一：“出门蹄道苔痕满，隐几书尘鼠蹟多。” 清 龚自珍 《鹊楼仙》词：“安排疏密，商量肥瘦，自劚苔痕辛苦。” 郁达夫 《偶过西台有感》诗：“偶向西臺臺畔过，苔痕犹似泪淋痕。”

补天

(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”