连日风作，洞庭不可渡，出赤沙湖

原文

金沙堆前风未平，赤沙湖边波不惊。
客行但逐安稳去，三十六湾涨痕生。
沧洲寒食春亦到，荻芽深碧蒌芽青。
汨罗水饱动荆渚，岳麓雨来昏洞庭。
大荒无依飞鸟绝，天地惟有孤舟行。
慷慨悲歌续楚些，彷佛幽瑟迎湘灵。
黄昏惨淡舣极浦，虽有渔舍无人声。
冬湖落＊此蹔住，春潦怒长随佣耕。
吾生一叶寄万木，况复摇落浮沧溟。
渔蛮尚自有常处，羁官方汝尤飘零。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

金沙

(1).含有金子的沙砾。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“金沙银砾，符采彪炳，暉丽灼烁。” 刘逵 注：“ 永昌 有水，出金，如糠在沙中。” 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黄家亭子》诗之二：“有径金沙软，无人碧草芳。” 清 马建忠 《适可斋记言·富民说》：“盖南、北 天山 金沙最富，淘者甚众，记不絶书。”

(2).井名。 唐 李商隐 《昭郡》诗：“绳烂 金沙井 ，松乾乳洞梯。” 冯浩 笺注：“《方舆胜览》：‘ 金沙井 在 平乐府 治东。’《平乐县志》：‘在 塘背庵 内。 唐 李义山 所咏也。近为僧填，不可復问。’”

(3).泉名。《元史·世祖纪七》：“赐 湖州 长兴县 金沙泉 名为 瑞应泉 。 金沙泉 不常出， 唐 时用此水造紫笋茶进贡。”

(4).借指泉水。 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之三：“东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。” 清 许承钦 《由来鹤桥登楼观趵突泉》诗：“槛外金沙玉蕊繁，谁开眼界任澜翻。”

(5).见“ 金沙罗 ”。

(6).见“ 金砂 ”。

(7).见“ 金沙江 ”。

未平

(1).未必妥当。《三国志·吴志·顾雍传》“ 顾君 不言，言必有中” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 曰：‘ 顾公 欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之。’”

(2).没有平息。如：一波未平，一波又起。

客行

离家远行，在外奔波。《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“晨起动征鐸，客行悲故乡。鷄声茅店月，人迹板桥霜。” 明 吴骐 《感时节事寄计子山陆孝曾》诗：“客行愁道路，时事虑萧墙， 蓟 北非吾土， 秦 中亦客乡。”

安稳

(1) 安全而稳当

她丢了那安稳的职务,情愿到这里来冒险,这一份精神,多么可爱!——茅盾《锻炼》

(2) 安定平稳

船走得很安稳

三十六

约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”

涨痕

涨水的痕迹。 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗：“野水参差落涨痕，疎林欹倒出霜根。” 宋 杨万里 《入峡歌》：“篙师相贺涨痕落，今夕可到 鸦磯 泊。”

沧洲

滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”

寒食

(1).节日名。在清明前一日或二日。相传 春秋 时 晋文公 负其功臣 介之推 。 介 愤而隐于 绵山 。 文公 悔悟，烧山逼令出仕， 之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於国中”，则禁火为 周 的旧制。 汉 刘向 《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与 介之推 死事无关； 晋 陆翽 《邺中记》、《后汉书·周举传》等始附会为 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳大麦粥。” 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 元 仙村人 《春日田园杂兴》诗：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“临行，﹝ 竹子 ﹞执生手曰：‘此归又罹虎口！若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂、纸钱一束，上 真孃 墓一弔；薄命人死无恨耳！’”又，有的地区亦称清明为寒食。 明 张煌言 《舟次清明拈得青字》诗：“欲隐尚违惭 介子 ，年年寒食卧江汀。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟塋而已。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。”参阅《太平御览》卷三十、 宋 洪迈 《容斋三笔·介推寒食》、 清 袁枚 ，《随园随笔·寒食不必清明》。

(2).吃冷的食物。《后汉书·周举传》：“ 太原 一郡，旧俗以 介子推 焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。” 晋 陆翽 《邺中记》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麦为酪，杏仁煮作粥。”《北堂书钞》卷一四三引 晋 孙楚 《祭介子推文》：“ 太原 咸奉 介君 之灵，至三月清明，断火寒食，甚若先后一月。”

(3).犹冷食。指寒食节吃的冷的食物。《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食：煑豚肉并汁露顿，候其冻取之，谓之薑豉，以荐饼而食之。或剜以匕，或裁以刀，调以薑豉，故名焉。”《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食以糯米合采蒻叶裹以蒸之。或加以鱼鹅肉鸭卵等。又有置艾一叶于其下者。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·时品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳叶拌豆腐，乃寒食之佳品。”

汨罗

(1).江名。 湘江 支流。在 湖南省 东北部。上游 汨水 有东西两源：东源出 江西省 修水县 境，西源出 湖南省 平江县 东北境 龙璋山 。两源在 平江县 城西汇合后称 汨罗江 ，西流到 湘阴县 北注入 洞庭湖 。 战国 时 楚 诗人 屈原 忧愤国事，投此江而死。《史记·屈原贾生列传》：“﹝ 屈原 ﹞於是怀石遂自投 汨罗 以死。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“惜 师延 之浮渚兮，赴 汨罗 之长流。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“ 原 在 湘 沅 之间九年，行吟泽畔，颜色憔悴，作《离骚》。终怀石自投 汨罗 以死，时盖 顷襄王 十四五年（前二八五或六）也。”

(2).借指 屈原 。 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“谓诗文必穷而后工者，大约取证 汨罗 、 杜陵 诸君子。”

岳麓

亦作“岳麓”。山名。一称 麓山 。在 湖南省 长沙市 郊， 湘江 西岸，因当 衡山 之足，故以麓名。山上有 晋 代修建的 麓山寺 ，山下有岳麓书院。 唐 李咸用 《夏日别余秀才》诗：“ 岳麓 云深麦雨秋，满倾杯酒对 湘 流。” 宋 陈傅良 《潭帅潘德鄜生辰》诗：“ 岳麓 沉沉秋柝静， 湘 波穆穆夜帆迟。”按，岳，旧时多写作“岳”。

洞庭

(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。

大荒

(1) 边远荒凉的地方

北大荒

(2) 灾情严重的荒年

飞鸟

(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”

(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

孤舟

孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。”

慷慨悲歌

情绪激昂地放歌，以抒发悲壮的胸怀。语出 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌， 钟期 信为贤。” 元 秦竹村 《行香子·知足》套曲：“慷慨悲歌，空敲唾壶，落魄无成， 新丰 逆旅。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“中年游中州，地多胜蹟，益足以发抒其才思，登临怀古，慷慨悲歌，集中此数卷为最胜。” 峻青 《海啸》第四章：“那副肃穆、庄严的神气，使人想起慷慨悲歌奔赴战场的壮士。”

楚些

《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”

彷佛

同“仿佛”

幽瑟

幽远而低沉的琴声。 宋 范成大 《连日风作洞庭不可渡出赤沙湖》诗：“慷慨悲歌续 楚 些，彷彿幽瑟迎 湘灵 。”

湘灵

古代传说中的 湘水 之神。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 洪兴祖 补注：“此 湘灵 乃 湘水 之神，非 湘夫人 也。”一说，为 舜 妃，即 湘夫人 。《后汉书·马融传》：“ 湘灵 下， 汉女 游。” 李贤 注：“ 湘灵 ， 舜 妃，溺於 湘水 ，为 湘夫人 。” 鲁迅 《湘灵歌》：“ 湘灵 妆成照 湘水 ，皎如皓月窥彤云。”

昏惨

见“ 昏惨惨 ”。

极浦

遥远的水滨。《楚辞·九歌·湘君》：“望 涔阳 兮极浦，横 大江 兮扬灵。” 王逸 注：“极，远也；浦，水涯也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢惠连＜赠别＞》：“停艫望极浦，弭棹阻风雪。” 唐 许浑 《凌歊台送韦秀才》诗：“帆势依依投极浦，鐘声杳杳隔前林。” 清 曹寅 《过燕子矶》诗：“峭帆的的空濛去，极浦回闻十里鐘。”

渔舍

渔人的住所。 唐 张乔 《江上送友人南游》诗：“买酒过渔舍，分灯与钓舟。”《温公续诗话》引 宋 杨朴 《蓑衣诗》：“狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。” 清 王又曾 《扳罾》诗：“髣髴緑蓑翁，淋灕傍渔舍。”

人声

人类在说话、歌唱、哭泣或喊叫时发出的声音

远处传来人声

长随

(1). 明 代宦官的第二等。《明史·宦官传一·何鼎》：“ 弘治 初，为长随，上疏请革传奉官，为儕辈所忌。”

(2).官府雇用的仆役。 清 赵翼 《廿二史札记》卷三六：“长随本中官之次等，受役於大璫者……今俗所谓长随，则官场雇用之僕人。”《儒林外史》第三七回：“又给了他十两银子，打发出去，随即把他荐在一个知县衙门里做长随。”

(3).泛指仆役。《儒林外史》第五三回：“ 陈木南 写了一个札子，叫长随拿到国公府向 徐九公子 借了二百两银子。”

佣耕

亦作“ 佣畊 ”。谓受雇为田主耕种。《史记·陈涉世家》：“ 陈涉 少时，尝与人佣耕。” 南朝 梁 何逊 《聊作百一体》诗：“佣畊乏旅力，倚市惮劬劳。” 宋 徐铉 《稽神录·胡澄》：“ 池阳 人 胡澄 ，佣耕以自给。” 范文澜 《中国通史简编》第二编第二章第三节：“贫民受雇耕主人的田地，称为佣耕或佃客。”

吾生

(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清 陈维崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”

(2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。 晋 陆机 《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”

一叶

(1).一片叶子。《列子·说符》：“ 宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成…… 列子 闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’” 唐 李白 《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银牀。” 元 耶律楚材 《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽。”参见“ 一叶知秋 ”。

(2).比喻小船。 唐 司空图 《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“一叶南浮去似飞， 楚 乡云水本无依。” 宋 苏轼 《赠邵道士》诗：“相将乘一叶，夜下 苍梧 滩。” 明 宋濂 《龙眠居士画十八应真相赞》：“未入水时，一叶已渡。”

(3).一页。

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

摇落

凋残，零落。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。” 北周 庾信 《枯树赋》：“沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“如何对摇落，况乃久风尘。” 明 何景明 《答望之》诗：“江湖更摇落，何处可安栖？” 清 曹寅 《和程令彰十八夜饮南楼》之一：“客心摇落傍孤笳，步屧随时向酒家。”

沧溟

(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”

(2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”

渔蛮

指以舟为家的渔民。 宋 范成大 《连日风作洞庭不可渡出赤沙湖》诗：“渔蛮尚自有常处，羈官方汝尤飘零。” 沉钦韩 注：“渔当作鱼。 东坡 有《鱼蛮子》诗。盖如蜑户以舟为家，《寰宇记》所谓 江 东曰水郎也。” 清 朱方蔼 《吴中杂咏》之四：“十里荷香明镜间，扁舟来往乐渔蛮。”

尚自

犹自；尚且。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“弟子尚自如斯。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“没事尚自生事，把人寻不是。”《水浒传》第二回：“他尚自输了，你如何拚得他过？”

常处

谓固定不变的处事之道。《吕氏春秋·圜道》：“ 黄帝 曰：‘帝无常处也，有处者，乃无处也。’以言不刑蹇，圜道也。”

固定的地点。《史记·五帝本纪》：“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”《汉书·霍光传》：“每出入下殿门，止进有常处，郎僕射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。”《后汉书·乌桓鲜卑传》：“随水草放牧，居无常处。” 宋 叶适 《黄瑞明谥简肃议》：“公儼然庄重，坐立有常处，不倾侧跛倚；语默有常节，不戏言苟笑。”

官方

俗称政府方面

官方负责保护我们

飘零

(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落

黄叶飘零

(2) 比喻漂泊流落