和北山一首

和北山一首原文

幅巾高蹈挹洪崖，闲洒银钩著玉杯。
文律不论先汉后，诗源远自国风来。
却愁小子方攻冉，未必吾师肯铸回。
极欲去修床下拜，扁舟归梦绕南台。

诗词问答

问：和北山一首的作者是谁？答：刘克庄
问：和北山一首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

幅巾

古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。《东观汉记·鲍永传》：“ 更始 殁， 永 与 冯钦 共罢兵，幅巾而居。”《后汉书·逸民传·韩康》：“ 及 见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。”《三国志·魏志·武帝纪》“敛以时服” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 汉 末王公，多委王服，以幅巾为雅。” 宋 李上交 《近事会元·幞头巾子》：“今 宋 朝所谓头巾，乃古之幅巾，贱者之服。”《 * 词话》第十九回：“ 西门庆 那日不往那去，在家新捲棚内，深衣幅巾坐的，单等妇人进门。”

高蹈

(1) 远游

鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。——《左传·哀公二十一年》

(2) 过隐居的生活

嘉遯龙盘,玩世高蹈。——晋· 张协《七命》

洪崖

(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。传说中的仙人名。 黄帝 臣子 伶伦 的仙号。 汉 张衡 《西京赋》：“ 洪涯 立而指麾，被毛羽之襳襹。” 汉 蔡邕 《郭有道林宗碑》：“将蹈 洪崖 之遐跡，绍 巢 许 之絶轨。” 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 清 蒋士銓 《香祖楼·兰因》：“形相爱，影相怜，肯向 洪厓 又拍肩。”

(2). 唐 张氲 号。相传他隐居 姑射山 得仙。参阅《说郛》卷三十引 宋 张淏 《云谷杂记·二洪崖先生》。

银钩

亦作“ 银钩 ”。 1.银质或银色的钩子。《晋书·索靖传》：“盖草书之为状也，婉若银鉤，飘若惊鸞。” 南朝 梁 刘孝威 《钓竿篇》：“金辖茱萸网，银钩翡翠竿。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银鉤采桑路。”《宋史·乐志十五》：“翠帘人静月光浮，但半捲银钩。”

(2).一种银质的妇女饰物。 唐 徐坚 《棹歌行》：“櫂女饰银鉤，新妆下翠楼。”

(3).比喻遒媚刚劲的书法。 唐 杜甫 《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。” 元 张逊 《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸞笺，裁绣句，写银钩。” 清 蒋士铨 《临川梦·想梦》：“他一不合银钩写，锦字松烟。”

(4).比喻弯月。 宋 李弥逊 《游梅坡席上杂酬》之二：“竹篱茅屋倾樽酒，坐看银钩上晚川。”

玉杯

见“ 玉杯 ”。

亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。”

(2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復数十篇。” 颜师古 注：“皆其所著书名也。”后因泛称重要著作为“玉杯”。 北周 庾信 《小园赋》：“琴号珠柱，书名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》诗：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》。” 清 纳兰性德 《茅斋》诗之二：“时开《玉杯》卷，或弹珠柱琴。”

(3).牡丹的一种。 唐 裴潾 《白牡丹》诗：“别有玉杯承露冷，无人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“别有玉盃承露冷，留共君看。”自注：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”

文律

(1) 文章的音律或法则

(2) 政令或法律

不论

(1)

表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应

不论是教师,还是学生,都应该努力学习

(2)

无论,不管

不论你走到那里,都别把我忘了

先汉

指西汉和东汉前期

此先汉所以兴隆也。—— 诸葛亮《出师表》

诗源

喻关于诗的理论、主张。 唐 薛能 《题后集》诗：“诗源何代失澄清，处处狂波污后生。”

国风

(1).《诗经》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。

(2).国家的风俗。《史记·殷本纪》：“帝 武丁 即位，思復兴 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。” 唐 宋中 《送韦参军》诗：“国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰宇。”

小子

(1) 年幼的男孩子

他有两个小子

(2) 儿子,小儿子

(3) 家伙——含有轻蔑意

(4) 长辈称晚辈

小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

极欲

尽其所欲。《史记·郦生陆贾列传》：“ 陆生 常安车駟马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，寳剑直百金，谓其子曰：‘与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。’”

下拜

《左传·僖公九年》：“王使 宰孔 赐 齐侯 胙，曰：‘天子有事于 文 、 武 ，使 孔 赐伯舅胙。’ 齐侯 将下拜。” 杨伯峻 注：“下拜者，降于两阶之间，北面再拜稽首……此为当时臣对君之礼。”后指跪下而拜。《史记·孟尝君列传》：“ 冯驩 结轡下拜。” 唐 宋之问 《扈从登封告成颂》：“万方俱下拜，相与乐昇平。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 王伯丹 见是先生来了，倒也知道敬重，亲自迎了出来，先行下拜。”

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

归梦

归乡之梦。 南朝 齐 谢朓 《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望 荆臺 下，归梦相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，归梦无聊。”

南台

(1). 十六国 夏 主 赫连勃勃 取 长安 后，称 长安 曰 南台 。《晋书·地理志上》：“ 勃勃 僭号於 统万 ，是为 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 刘义真 於 长安 ，遣子 璝 镇焉。号曰 南臺 。”

(2).御史台。以在宫阙西南，故称。 南朝 梁元帝 《荐鲍几表》：“前宰 东邑 ，实有二 鲁 之风；近处 南臺 ，欲尊两 鲍 之则。”《通典·职官六》：“ 后汉 以来谓之御史臺，亦谓之兰臺寺。 梁 及 后魏 北齐 ，或谓之 南臺 。 后魏 之制，有公事百官朝会名簿，自尚书令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羡门阁学卜邻之作》诗：“东阁从容多密札， 南臺 潦倒恕弹文。”又 元 代指由 扬州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 扬州 ……二十七年，徙 扬州 行臺於 建康 ，专涖 江南 之地，号 南臺 。”

(3).台名。即 戏马台 。在 江苏省 铜山县 南。 晋 义熙 中， 刘裕 尝大会群僚赋诗于此。 南朝 宋 元嘉 时， 魏 主南侵至 彭城 ，亦尝登此。《水经注》谓即 项羽 掠马台 ，其下有玉钩斜道。 宋 苏轼 《次韵吕梁重屯田》：“待君笔力追 灵运 ，莫负 南臺 九日期。” 王文诰 辑注：“ 縯 曰：‘ 刘裕 为 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出游 戏马臺 ，送 孔靖 辞位归乡。 谢灵运 、 宣远 等，并从作诗。’” 宋 苏轼 《台头寺送宋希元》诗：“相从倾盖只今年，送别 南臺 便黯然。” 查慎行 注：“ 南臺 即 戏马臺 ，以在 徐州 城南，故名。”

(4).台名。 瀛台 的旧称。在 北京 。 清 吴伟业 《即事》诗之三：“从游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“ 瀛臺 ，旧为 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 顺治 年间，别建宫室，为避暑之处。”

(5).山名。即 钓台山 。在 福建省 福州市 南 闽江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“客中多病废登临，闻説 南臺 试一寻。” 钱锺书 注：“ 南台 ，一称 钓台山 ，在 闽江 中。”《明史·汤和传》：“寻拜征南将军……遂与副将军 廖永忠 伐 陈友定 ，自 明州 由海道乘风抵 福州 之 五虎门 ，驻师 南臺 ，使人諭降。”

(6).山名。在 广州 香山县 (今 中山县 )南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。