归来曲

作者:侯善渊 朝代:元代

归来曲原文

虚无道,元*自相和。
玄览涤除贤士少,合尘背觉俗徒多。
终日谩蹉跎。
开法眼,一性贯娑婆。
莹净净发秋月冷,冰清清似泛琼波。
浇溉润灵

诗词问答

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问:归来曲写于哪个朝代?答:元代
问:归来曲是什么体裁?答:词
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参考注释

虚无

(1) 荒诞无稽

(2) 天空

高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗

相和

互相应和

当哭相和也。——清· 林觉民《与妻书》

玄览

(1).远见;深察。 汉 张衡 《东京赋》:“睿哲玄览,都兹 洛宫 。” 晋 陆机 《文赋》:“佇中区以玄览,颐情志於典坟。”《旧唐书·褚亮传》:“ 高祖 文皇帝 睿哲玄览,神武应期,拨乱返正,远肃邇安。”

(2).远望;远眺。 唐 崔湜 《奉和登骊山高顶寓目应制》:“名山何壮哉,玄览一徘徊。” 唐 徐彦伯 《奉和幸新丰温泉宫应制》:“何如黑帝月,玄览白云乡。”

(3).犹玄镜。指人的内心。《老子》:“涤除玄览,能无疵乎!” 高亨 正诂:“览鉴古通用。玄者形而上也,鉴者镜也。玄鉴者,内心之光明,为形而上之镜,能照察事物,故谓之玄鉴。”

涤除

为除去某种外部物质(如灰垢、肥皂沫、化学药物等)而冲洗

涤除污垢

贤士

有才能的人

贤士之处世。——《史记·平原君虞卿列传》

俗徒

庸俗之人。 唐 杨炯 《宴族人杨八宅序》:“夫俗徒扰扰,天下喧喧。风云竭而交道衰,势利行而小人长。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗:“先生结髮憎俗徒,闭门不出动一纪。”

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

蹉跎

(1) 时间白白地去;虚度光阴

欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》

白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》

日月蹉跎

(2) 失足

开法

指僧侣宣讲佛法。《景德传灯录·僧一禅师》:“师初居 末山 ,后 闽 帅请开法於 长庆禪苑 ,卒,謚 本浄 大师。” 明 高启 《赠真上人》诗:“花下携琴见此僧,自言开法在 金陵 。十年江海游应遍,老去空山对一灯。”

娑婆

(1).见“ 娑婆世界 ”。

(2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二:“忽似暑天深涧底,老松擎雪白娑婆。”

(3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》:“卷怀经济具,娑婆 洛 中社。”

秋月

(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗:“叩栧新秋月,临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗:“秋月仍圆夜,江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗:“玉管谩吹秋月白,红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗:“秋月的深夜,没有虫声搅破寂寞,便悲哀也难和我亲近。”

(2).秋季。《魏书·长孙嵩传》:“比及秋月,徐乃乘之,则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》:“土甚平旷,刺史每以秋月多出 海陵 观涛,与 京口 对岸, 江 之壮阔处也。”

清清

(1)

(2) 清洁明澈的样子

清清的小河

(3) 清楚

记得清清

(4) 清越

将时新小曲清清地吹起

(5) 白白地

清清把他放了

浇溉

灌溉。《三国志·魏志·邓艾传》:“开河渠,可以引水浇溉。” 宋 钱易 《南部新书》庚:“今为耕民畜作陂塘,资浇溉之用。” 吴组缃 《山洪》十八:“他们都担着粪桶到田磡上浇溉蚕豆豌豆。”

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