次韵子瞻题张公诗卷后

次韵子瞻题张公诗卷后原文

世俗甘枉尺，所愿求直寻。
不知一律讹，大乐无完音。
见利心自摇，虑害安得深。
至人不妄言，淡如朱丝琴。
悲伤感旧俗，不类骚人淫。
又非避世翁，闵嘿遽阳瘖。
嘐嘐晨鶪鸣，岂问晴与阴。
世人积寸木，坐使高楼岑，晚岁卧草庐，谁听梁甫吟。
它年楚倚相，傥能记愔愔。

诗词问答

问：次韵子瞻题张公诗卷后的作者是谁？答：苏辙
问：次韵子瞻题张公诗卷后写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全

参考注释

世俗

(1) 世间一般的习俗

世俗之见

(2) 非宗教的

她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情

枉尺

见“ 枉尺直寻 ”。

所愿

(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”

(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

一律

(1) 同一音律

异音者不可听以一律

(2) 一个样子;没有例外

大乐

古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。” 汉 徐干 《中论·治学》：“大乐之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《忧赋》：“大乐既没，淫声是起。”

(1).极大的快乐。《二程语录》卷二：“ 孟子 言万物皆备於我，须反身而诚，乃为大乐。”

(2).指共同的快乐。 康有为 《大同书》甲部绪言：“徧观世法，捨大同之道而欲救生人之苦，求其大乐，殆无由也。”

官名。 秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。 东汉 永平三年改大乐为大予乐，凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。 宋 有大乐令， 元 有大乐署， 明 置神乐观，亦属太常。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。

利心

(1).利欲之心。《荀子·非十二子》：“今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也。” 宋 朱熹 《近思录》卷七：“不独财利之利，凡有利心便不可。如作一事，须寻自家稳便处，皆利心也。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“那和尚们，名虽出家，利心比俗人更狠。”

(2).和顺之心。《楚辞·大招》：“易中利心，以动作只。” 王逸 注：“心意和利。” 蒋骥 注：“易，直；利，和也……言本和直之心，而形於举动也。”

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

妄言

(1).谬说。《管子·山至数》：“不通於轻重，谓之妄言。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“皇家撰《晋史》，多取此书。遂採 康王 之妄言，违 孝标 之正説。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言。”

(2).指谎言，假话。《史记·东越列传》：“ 餘善 刻‘武帝’璽自立。诈其民，为妄言。”《北齐书·孝昭帝纪》：“陛下昔见 文宣 以马鞭挞人，常以为非，而今行之，非妄言耶？” 宋 苏轼 《和子由次月中梳头韵》：“从来白髮有公道，始信丹经非妄言。”

(3).胡说；随便说说。《史记·项羽本纪》：“ 籍 曰：‘彼可取而代也。’ 梁 掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’”《后汉书·方术传下·王真》：“﹝ 郝孟节 ﹞为人质谨不妄言，似士君子。”《红楼梦》第八六回：“那小廝道：‘这个没听见大爷説，小的不敢妄言。’” 鲁迅 《准风月谈·偶成》：“那边妄言，这边妄听。”

(4).指诅咒，漫骂。《史记·五宗世家》：“而又信巫祝，使人祷祠妄言。”《史记·大宛列传》：“ 汉 使怒，妄言，椎金马而去。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“駡詈。”

(5).佛教十恶之一。《无量寿经》下：“妄言綺语。”

朱丝

(1).红色的丝绳。《左传·襄公十八年》：“ 晋侯 伐 齐 ，将济 河 ， 献子 以朱丝繫玉二瑴而祷。”《淮南子·说山训》：“圣人用物若用朱丝约芻狗，若为土龙以求雨。” 章炳麟 《驳神我 * 说》：“今假众乐之言，以文饰其帝国主义，是犹借兼士之名，以文饰其兼併主义， 墨 孟 有知，必縈以朱丝，攻以雷鼓无疑也。”

(2).朱弦。用熟丝制的琴弦。 唐 刘禹锡 《调瑟词》：“朱丝二十五，闕一不成曲。” 清 唐孙华 《种树》诗：“珍材伐琴瑟，清音发朱丝。”

(3).借指琴瑟。 唐 元孚 《送李四校书》诗：“朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“緑窗朱户春昼闭，想见深屋弹朱丝。”

悲伤

哀痛忧伤

悲伤的思绪

令人悲伤的消息

感旧

怀念故旧。《三国志·魏志·荀彧传》：“今车驾旋軫，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。”《晋书·华廙传》：“帝后又登 陵云臺 ，望见 廙 苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。”

不类

(1).不善。《诗·大雅·瞻卬》：“不弔不祥，威仪不类。” 毛 传：“类，善。” 孔颖达 疏：“威仪有不善。” 晋 刘琨 《劝进表》：“抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。”《旧唐书·德宗纪下》：“秉心匪彝，自底不类。兇狡成性，扇构多端。”

(2).作自谦之词，犹不肖。《书·太甲中》：“予小子不明于德，自底不类。” 蔡沉 集传：“不类犹不肖也。” 明 何景明 《六子诗序》：“六子者皆当世之名士也，予以不类，得承契纳，辅志励益者多矣！”

(3).不同；不象。《逸周书·官人》：“言行不类，终始相悖，外内不合。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“辞严义密读难完，字体不类隶与科。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·水莽草》：“嗅之有异味，不类茶茗。” 郭沫若 《断断集·从典型说起－－＜豕蹄＞的序文》：“这段故事既不类有心的揭发，也不类任意的调皮。”

(4).不及于，不包括。《管子·君臣下》：“其选贤遂材也，举德以就列，不类无德；举能以就官，不类无能。”

骚人

(1) 指诗人

骚人墨客

(2) 泛指忧愁失意的文士、诗人

正声何微茫,哀怨起骚人。——李白《古风》

迁客骚人,多会于此。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

世翁

世交之家的晚辈对长辈男子的称呼。亦用作对长者的敬称。《红楼梦》第十七回：“众清客在旁答道：‘老世翁所见极是。’”

闵嘿

见“ 閔默 ”。

阳瘖

亦作“ 阳喑 ”。装哑。《北史·薛辩传》：“不言多载，理必阳瘖。奉以为主，天人允叶。”《北史·杨愔传》：“ 荣 欲以女妻之，又逼以伪职， 愔 乃托疾，密含牛血数合，於众中吐之，仍阳喑不语。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“庐亲之墓，终丧乃归，阳瘖避职。” 宋 曾巩 《魏侍中王粲石井栏记》：“ 甄济 者， 韩愈 所谓阳瘖避职，卒不污 禄山 父子事者也。”

嘐嘐

形容志大而言夸。《孟子·尽心下》：“何以谓之狂也？曰：其志嘐嘐然，曰‘古之人、古之人。’夷考其行而不掩焉者也。” 赵岐 注：“嘐嘐，志大言大者也。”《苕溪渔隐丛话前集·韦苏州》引 宋 蔡宽夫 《诗话》：“其气格殆不减二人，非 唐 中叶以来嘐嘐以诗鸣者可比。” 清 魏源 《李希廉墓志铭》：“负斐然之狂，迈嘐嘐之志，卒归反求，能自得师。”

象声词。多指动物叫声。 唐 柳宗元 《游朝阳岩遂登西亭二十韵》：“晨鸡不余欺，风雨闻嘐嘐。” 宋 苏轼 《黠鼠赋》：“嘐嘐聱聱，声在橐中。” 清 唐孙华 《六月初一日初闻蝉声》诗：“嗟汝饮露腹，嘐嘐復何求？”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》

高楼

高层的住宅大楼或办公大楼

晚岁

(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。” 宋 叶适 《高令人墓志铭》：“晚岁，三子始育，始有宅居。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗：“晚岁依空门，菴名落木归本根。”

(2).岁暮。 隋 孙万寿 《远戍江南寄京邑亲友》诗：“晚岁出 函关 ，方春度 京口 。”

(3).谓欠收。喻不得志。《文选·曹植＜赠徐干＞诗》：“良田无晚岁，膏泽多丰年。” 李善 注：“无晚岁、多丰年，喻必荣也。”《北史·杨侃传》：“亲朋劝其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何忧晚岁？但恨无才具耳。’”

草庐

茅屋

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。——诸葛亮《出师表》

梁甫吟

见“ 梁父吟 ”。

它年

以后的某年或某一时期。《秦併六国平话》卷上：“讲武储粮图再举，它年六国一齐休。” 明 高启 《九日与客登虎丘》诗：“它年何必问谁健，但令不负持螯手。”

愔愔

(1).和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。” 杜预 注：“愔愔，安和貌。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“邦畿济济，还见隆平。宗祀愔愔，方承多福。” 宋 王禹偁 《唱山歌》诗：“夜阑尚未闋，其乐何愔愔。” 康有为 《诗集·自序》：“玉磬鏗鏗，和管鏘鏘，铁笛裂裂，琴丝愔愔，皆自然而不可以已者哉！”

(2).幽深貌；悄寂貌。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雁飞高兮邈难寻，空肠断兮思愔愔。” 唐 韩愈 《送浮屠令纵西游序》：“乘间致密，促席接膝，讥评文章，商较人士，浩浩乎不穷，愔愔乎深而有归。” 明 汤显祖 《紫钗记·谒鲍述娇》：“客思绕无涯，青门近狭斜，愔愔陌巷是谁家？” 鲁迅 《无题》诗：“几家春裊裊，万籟静愔愔。”

(3).柔弱貌。《晋书·石弘载记》：“ 大雅 愔愔，殊不似将家子。”《资治通鉴·唐昭宗景福二年》：“上曰：‘朕不能甘心为孱弱之主，愔愔度日，坐视陵夷。’” 宋 沉辽 《读书》诗：“病骨愔愔百不如，不应投老更看书。”

(4).以指柔靡之音。 唐 牛僧孺 《守在四夷论》：“ 夏 捨淑德而嬖 妹喜 ，是色攻而亡也； 商 捨德音而耽愔愔，是声攻而亡也。”