孟津岁晚十首原文
芳序虽摇落，吾生任屈伸。日催轻璧士，天赦戴盆人。
宵雁多号月，冰鱼暗待春。
自怜麋鹿性，晚节顿缨频。
诗词问答
问：孟津岁晚十首的作者是谁？答：宋庠
问：孟津岁晚十首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
芳序
美好的时光。引申指昌明盛世。 唐 敬括 《花萼楼赋》：“参岁赋兮徒延佇，怀明君兮变芳序。思入仕以尽忠，悵良时而谁与。” 清 黄景仁 《夜坐述怀呈思复》诗：“似水才名难疗渴，投闲芳序易消魂。”
摇落
凋残，零落。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。” 北周 庾信 《枯树赋》：“沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“如何对摇落，况乃久风尘。” 明 何景明 《答望之》诗：“江湖更摇落，何处可安栖？” 清 曹寅 《和程令彰十八夜饮南楼》之一：“客心摇落傍孤笳，步屧随时向酒家。”
吾生
(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清 陈维崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”
(2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。 晋 陆机 《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”
屈伸
亦作“ 屈申 ”。1.屈曲与伸舒。《礼记·乐记》：“屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。”《后汉书·张奂传》：“蛇能屈申，配龙腾蛰。” 明 方孝孺 《书夷山稿序后》：“人之穷达，在心志之屈伸，不在贵贱贫富。” 张素 《足疾一百余日始杖行室中》诗：“屈伸非比无名指，便有 秦 医孰使闻。”
(2).进退。《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非懦怯也。”《宋书·宗室传·道规》：“兵法屈申有时，不可苟进。” 唐 魏归仁 《宴居赋》：“屈伸委运，行用随时。” 瞿秋白 《赤都心史》三十：“有人既发展自我的个性，又能排除一切妨碍他的主观困难环境而进取，屈伸自如，从容自在。”
天赦
(1).谓上天或皇帝的赦宥。 唐 李益 《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》诗：“灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。”《宋史·富弼传》：“母 韩 有娠，梦旌旗鹤鴈降其庭，云有天赦，已而生 弼 。”
(2).丛辰名。为赦过宥罪之辰。谓天之生育，甲与戊；地之成立，子、午、寅、申。故以甲、戊配成天赦：春，戊寅；夏，甲午，秋，戊申；冬，甲子。参阅《协纪辨方书》。
戴盆
(1).将盆覆戴在头上。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“子可谓戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲。”参见“ 戴盆望天 ”。
(2).犹覆盆。喻冤屈难伸。 清 钮琇 《觚賸·惠士陈言》：“戴盆之寃莫雪，甘就死而投渊。”
冰鱼
冰下之鱼。亦以喻生命不绝如缕。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“瞻望风云，朝夕呜咽，固乃游魂已谢，非復全生，餘息空留，非为全死，同冰鱼之不絶，似蛰虫之犹苏，良可哀也。” 清 钱谦益 《答王于一秀才论文》：“僕且倦，归心空门。喉吻痒痒然，牙齿搰搰然，不自禁其葭灰将吹，冰鱼欲涣。”
自怜
亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”
见“ 自怜 ”。
麋鹿性
比喻草野优游之性。 宋 曾巩 《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗：“颇适麋鹿性，顿惊清兴长。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“我本麋鹿性，谅非伏辕姿。”
晚节
(1) 晚年的节操
保持晚节
(2) 晚年
(3) 后期
顿缨
谓挣脱绳索。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羈，则狂顾顿缨，赴蹈汤火。” 唐 李德裕 《似鹿石》诗：“不是见羈者，何劳如顿缨。”
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