长宁寺

长宁寺原文

祖宗开创初，天勇好以暇。

宫殿既经营，寺庙亦搆架。

为示无不有，殊非事祈借。

然而额长宁，意岂在佛化。

士卒胜阵战，黎庶丰耕稼。

外辟内以安，长宁抚中夏。

万世基肇兹，守成责敢卸。

诗词问答

问：长宁寺的作者是谁？答：乾隆
问：长宁寺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押祃韵　出处：御制诗四集卷九十九

参考注释

祖宗

祖先

开创

创立,开拓创建

宫殿

帝王处理朝政或宴居的建筑物

紫禁城是 明朝和 清朝两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。——《故宫博物院》

经营

(1) 筹划经管;组织计划

这届运动会真是煞费经营

韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》

经营商业

(2) 规划治理

经营天下

(3) 往来

经营原野

寺庙

供奉神佛或圣贤的处所

搆架

捏造；弄虚作假。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“今乃遭诬罔之罪，被搆架之词。” 唐 拾得 《诗》之一：“不唯贤与愚，箇箇心搆架。”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

祈借

求借。《南史·刘峻传》：“自以少时未开悟，晚更厉精， * 过人。苦所见不博，闻有异书，必往祈借。”

然而

从另一方面来说——表示转折关系

乐曲终止了,然而无人离席

然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》

佛化

佛的教化。 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“敬览来论，抑裁佛化，毕志儒业。”

士卒

旧称士兵

身先士卒

阵战

亦作“陈战”。野战。泛指作战。 宋 曾巩 《奉议郎景思谊授东上阁门使鄜延第一副将制》：“敕具官某：西讨之兵有陈战之功者，朕无不録。”

黎庶

众民,民众

耕稼

泛指种庄稼。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 舜 ﹞自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。”《汉书·循吏传·召信臣》：“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿。” 宋 曾巩 《请择将益兵札子》：“古者兵出於农，故三时耕稼，一时閲武。”

中夏

中国;华夏

万世

很多世代;年代久远

万世师表

守成

保持前人的成就和业绩。《诗·大雅·凫鹥序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安乐之也。” 孔颖达 疏：“言保守成功，不使失坠也。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘帝王之业，草创与守成孰难？’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“千古文章总无定格，有创始之人，即有守成不变之人；有守成不变之人，即有大仍其意，小变其形，自成一家，而不顾天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“现在我们家里出了我这种不孝的子孙……败坏了 曾 家的门庭，教出一群不明事理，不肯上进，不知孝道，连守成都做不到的儿女。”