和陶诗·归田园居六首其六

和陶诗·归田园居六首其六原文

井田废已久，平野皆阡陌。

力耕足自给，我心良可适。

床头浊酒熟，开樽醉月夕。

人生安得常，倏如驹过隙。

素心乐恬淡，不为外物役。

室人颇勤劬，明灯夜深绩。

衣食免寒馁，安敢望饶益。

诗词问答

问：和陶诗·归田园居六首其六的作者是谁？答：李贤
问：和陶诗·归田园居六首其六写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 押词韵第十七部

参考注释

井田

(1).相传古代的一种土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如“井”字，故名。其中为公田，外八区为私田，八家均私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。从 春秋 时起，井田制日趋崩溃，逐渐被封建生产关系所取代。《穀梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。” 范宁 注：“出除公田八十亩，餘八百二十亩，故井田之法，八家共一井，八百亩。餘二十亩，家各二亩半，为庐舍。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“封建五爵，井田刑狱。” 严復 《论中国教化之退》：“ 秦 併天下，更古制，更井田而为阡陌。”参阅《周礼·考工记·匠人》、《孟子·滕文公上》。

(2).泛指田地。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“岂令罄井田而起塔庙，穷编户以为僧尼也？”

(3).在采矿工程中，一个矿田可分为属各个井(坑)开采的若干部分，每个部分称为一个“井田”。

平野

(1) 城市以外平坦空旷的地区

(2) 广大开阔的土地

阡陌

(1) 田界

田连阡陌

(2) 田间小路

阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》

(3) 田野,垄亩

援旗誓众,奋于阡陌之上。——晋· 陆机《豪士赋》序

(4) 比喻途径、门路

(5) 草野民间

倔起阡陌之中。——汉· 贾谊《过秦论上》

力耕

努力耕作。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？” 晋 陶潜 《移居》诗之二：“衣食当须纪，力耕不吾欺。” 宋 曾巩 《谢章学士书》：“不能用身於世俗之外，力耕於大山长谷之中。” 严复 《和荆公》诗：“国破犹能战，家亡尚力耕。”

自给

依靠自己生产,满足自己需要

床头

(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”

(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”

浊酒

未滤的酒

浊酒一杯家万里。——宋· 范仲淹《渔家傲》

开樽

亦作“ 开尊 ”。举杯(饮酒)。 唐 杜甫 《独酌》诗：“步屧深林晚，开樽独酌迟。” 宋 秦观 《长相思》词：“开尊待月，掩箔披风，依然灯火 扬州 。”《北宫词纪·满庭芳·自述》：“大地回春。雪儿飘深深闭门，鱼儿膾旋旋开尊。”

月夕

(1) 月夜

花晨月夕

(2) 月末

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

过隙

喻时间短暂，光阴易逝。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕，若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗：“空嗟过隙催人世，赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》：“我 杜丽娘 生於宦族，长在名门，年已二八，不得早谐佳偶，诚为虚度青春，光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。

素心

(1) 本心;素愿

与素心相违

(2) 心地纯洁

素心人

恬淡

指人的性格恬静;恬静淡泊

恬淡为上,胜而不美。——《老子》

恬淡志安贫。——阮籍《咏怀》

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

物役

《荀子·正名》：“故嚮万物之美而盛忧，兼万物之利而盛害……夫是之谓以己为物役矣。” 杨倞 注：“己为物之役使。”后谓为外界事物所役使为“物役”。《文选·谢瞻＜答灵运＞诗》：“独夜无物役，寝者亦云寧。” 张铣 注：“无物役，谓无事役己也。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 清 曹寅 《真州西轩行药念俊三病》诗：“物役穷年咀草木，归怀并日接宾僚。”

室人

(1).泛指家中的人。《诗·邶风·北门》：“王事适我，政事一埤益我；我入自外，室人交徧讁我。” 郑玄 笺：“我从外而入，在室之人更迭徧来责我，使己去也。”《墨子·尚同中》：“上有隐事遗利，下得而利之；下有蓄怨积害，上得而除之。是以数千万里之外，有为善者，其室人未徧知，乡里未徧闻，天子得而赏之；数千万里之外，有为不善者，其室人未徧知，乡里未徧闻，天子得而罚之。”

(2).主人。《诗·小雅·宾之初筵》：“其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。” 毛 传：“室人，主人也。”

(3).古时称妻妾。《列子·周穆王》：“既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之。’”《孔丛子·记义》：“ 公父文伯 死，室人有从死者。其母怒而不哭，相室諫之。其母曰：‘……今死而内人从死者二人焉，若此，於长者薄，於妇人厚也。’” 明 王錡 《寓圃杂记》卷上：“吾乡 周伯川 为人颇有风致，中年弃室人入道。” 清 黄协埙 《锄经书舍零墨·餐霞女史》：“ 餐霞女史 姓 钱 氏，名 斐伸 ， 淛西 戚曼亭 明经室人也。”

(4).古称丈夫家中的平辈妇女。《礼记·昏义》：“妇顺者，顺於舅姑，和於室人。” 郑玄 笺：“室人，谓女妐女叔诸妇也。” 孔颖达 疏：“室人。经既言顺於舅姑，乃和於室人，是在室之人，非男子也。女妐谓壻之姊也，女叔谓壻之妹，诸妇谓娣姒之属。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。”

(5). 宋 代命妇的封号之一，后改为“宜人”。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“是后，因又改郡县君号为七等：郡君者为淑人，硕人、令人、恭人；县君者，室人、安人、孺人。俄又避太室人之目，因又改曰宜人。其制今犹存。”

勤劬

(1).辛勤劳累。 汉 王逸 《九思·逢尤》：“望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。” 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“吾一布衣耳，不勤劬，何以为妻子之天乎？” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“第相科学歷来发达之绳迹，则勤劬艰苦之影在焉。”

(2).指辛苦劳累之人。 宋 苏轼 《雄州白沟驿赐大辽贺正旦人使御筵口宣制》：“宜颁宴衎，以劳勤劬。”

明灯

作为光明和鼓舞源泉的象征性标志

指路明灯

夜深

犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”

衣食

衣服和食物,泛指各种基本生活资料

寒馁

犹饥寒。 晋 陶潜 《杂诗》之八：“躬亲未曾替，寒馁常糟糠。” 唐 沉既济 《枕中记》：“吾家 山 东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？” 唐 陆龟蒙 《送小鸡山樵人序》：“不忍见儿孙寒馁之色。”

饶益

(1).富裕。《史记·货殖列传》：“七十子之徒， 赐 最为饶益。” 宋 何薳 《春渚纪闻·歙山斗星研》：“色正天碧，细罗文中涵金星七，布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星研。 汪 自是家道饶益。”

(2).指赢利。 清 曾国藩 《新宁刘君墓碑铭》：“当君初贾异县，颇求饶益，以娱亲心。”

(3).使人受利。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“广演慈悲，饶益众生。”《敦煌变文汇录·譬喻经变文》：“恨你在生之日，慳贪疾垢，日夜只是算人，无一念饶益之心，只是万般损害。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“你为饶益众生，舍得将自己作践。”