绍兴祀岳镇海渎四十三首原文
礼乐既成，肃容有常。奄留消摇，申毕重觞。
仰胪所求，降福滂洋。
师象山则，以况皇帝。
诗词问答
问：绍兴祀岳镇海渎四十三首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴祀岳镇海渎四十三首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
既成
已经完成；已经成为。《诗·小雅·六月》：“维此六月，既成我服。” 毛 * 《统一战线中的独立自主问题》：“有些则造成既成事实再告诉它。” 郭沫若 《革命诗人屈原》：“到了这个时候，或早或迟必然的要起来一次革命，便是文字打破既成的定型而向脱去了桎梏的言语急起直追。”
肃容
使仪容严肃庄重。《坛经·疑问品》：“一日， 韦刺史 为师设大会斋。斋讫，刺史请师陞座，同官僚士庶，肃容再拜。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·吴江九幽醮》：“夜过半，梦 黄君 来访如平生，敛襟肃容，若特有所谓者。” 清 钮琇 《觚賸续编·严拒夜饮》：“学士屏息肃容，不敢更置一词。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·朔望行香》：“入其庙，儼兮若临，肃容鞠躬。”
奄留
淹留。停留，久留。《汉书·礼乐志》：“神奄留，临须摇。” 颜师古 注：“奄读曰淹。”
消摇
逍遥。悠闲自得貌。消，通“ 逍 ”。《礼记·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，负手曳杖，消摇于门。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“消摇乎襄羊，降集乎北紘。” 李善 注引 司马彪 曰：“消摇，消遥也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“愚计此时，当直捣 黄龙 而痛饮矣，乃阻兵不进， 河 上消摇，坐失机宜。”
重觞
(1).谓再次献酒。《汉书·礼乐志》：“假清风轧忽，激长至重觴。” 颜师古 注：“重觴，谓累献也。”
(2).谓连饮数杯酒。 晋 陶潜 《连雨独饮》诗：“试酌百情远，重觴忽忘天。”
滂洋
众多而广大。《汉书·礼乐志》：“神嘉虞，申贰觴。福滂洋，迈延长。” 颜师古 注：“滂洋，饶广也。” 唐 沉亚之 《祈雨文祠汉武帝》：“雍熙滂洋，甘露麒麟。人荷其泽，亦仰如春。” 宋 苏辙 《送提刑孙颀少卿移湖北转运》诗：“归斾正滂洋，行輈岂容缓。”
皇帝
(1) 君主制国家——帝国(如古罗马帝国、 * )的君主或统治者。在中国皇帝的称号始于秦始皇
皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
皇帝行宫。——清· 姚鼐《登泰山记》
(2) 天帝,上帝
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