满江红（中秋）

满江红（中秋）原文

美景良辰，算只是、可人风月。
况素节扬辉，长是十分清彻。
著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。
倩飞帘、得得为吹开，凭谁说。
弦与望，从园缺。
今与昨，何区别。
羡夜来手把，桂花堪折。
安得便登天柱上，从容陪伴酬佳节。
更如今，不听麈谈清，愁如发。

诗词问答

问：满江红（中秋）的作者是谁？答：辛弃疾
问：满江红（中秋）写于哪个朝代？答：宋代
问：满江红（中秋）是什么体裁？答：词
问：辛弃疾的名句有哪些？答：辛弃疾名句大全

参考注释

美景良辰

美好的景物和时光。《北齐书·段荣传》：“ 孝言 虽黷货无厌，恣情酒色，然举止风流，招致名士，美景良辰，未尝虚弃。” 宋 王安石 《寄张襄州》诗：“故家遗俗应多在，美景良辰定不空。” 宋 辛弃疾 《满江红》词：“美景良辰，算只是可人风月。”

只是

(1) 仅仅是

我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了

(2) 但是

他的作业全做对了,只是字写得不够端正

可人

适合人的心意

风月

(1) 本指清风明月

初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》

(2) 男女情爱

如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》

素节

(1).秋令时节。 晋 张协 《七命》：“若乃白商素节，月既授衣。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……节曰素节、商节。” 宋 欧阳修 《水谷夜行寄苏子美》诗：“我来夏云初，素节今已届。” 明 何景明 《杂诗》之一：“西陆移脩晷，素节多寒阴。”

(2).特指中秋、重阳等秋季佳节。 唐 王绩 《九月九日赠崔使君善为》诗：“忽见黄花吐，方知素节回。” 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词：“况素节扬辉，长是十分清彻。”

(3).清白的操守。 唐 乔知之 《羸骏篇》：“丹心素节本无求，长鸣向君君不留。” 清 赵翼 《石刻诸葛忠武侯像歌》：“八百株桑传素节，二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同兰江赵丙三往返北道归渡滹沱》诗：“遐心仪剑道，素节托云根。”

(4).指竹。 唐 杜甫 《课伐木》诗之二：“苍皮成委积，素节相照烛。” 仇兆鳌 注：“苍皮指木，素节指竹。”

扬辉

亦作“ 扬暉 ”。发出光辉。《后汉书·党锢传·李膺》：“虹蜺扬煇，弃和取同。” 三国 魏 曹植 《七启》：“符采照烂，流景扬煇。” 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十四：“萋萋緑林，奋荣扬暉。” 元 柯丹邱 《荆钗记·奸诘》：“黄堂佐政齐黎庶，肯将清似月扬辉，如渊彻底。” 郭沫若 《星空·洪水时代》：“月儿在分外扬辉。”

长是

时常；老是。 宋 欧阳修 《望江南》词：“纔伴游蜂来小院，又随飞絮过东墻，长是为花忙。” 宋 姜夔 《清波引》词：“新诗漫与，好风景长是暗度。”《初刻拍案惊奇》卷六：“那秀才在大人家处馆读书，长是半年不回来。”

十分

(1) 很,甚,非常,极其

十分高兴

十分难过

(2) 达到极端的程度

十分惊恐

(3) 总是;老是

十分在衙门中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

清彻

(1).清静明朗。《世说新语·言语》“ 温 曰： 嶠 虽不敏” 刘孝标 注 晋 虞预 《晋书》：“ 嶠 字 太真 ， 太原 祁 人，少标俊清彻，英颖显名。”《南史·张融传》：“ 融 形貌短丑，精神清彻。”《书·洪范》“视曰明” 唐 孔颖达 疏：“视必明於善恶，故必清彻而审察也。” 明 李东阳 《嘉禾姜封君哀辞》：“﹝ 嘉禾 ﹞内秉刚毅，外鍳清彻。”

(2).清而透明。 北魏 郦道元 《水经注·湍水》：“水甚清彻。” 叶圣陶 《倪焕之》四：“他看 焕之 有一双敏锐而清彻的眼睛。”

(3).清脆；清晰。多形容音响。 唐 冯贽 《云仙杂记·造笙》：“遇吹时，飞沙於中激扬，声愈清彻。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·名臣》：“凡人耳有灵响……其后听於静中，若铃声远闻，耆年之后，愈觉清彻。” 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在 * 的寂静中清彻地作响。”

登楼

(1).上楼。 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“登楼为谁思，临江迟来客。” 宋 戴复古 《无策》诗：“老觉登楼懒，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我们何不登楼一望。’”

(2).指 汉 末 王粲 避乱客 荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。 唐 杜甫 《春日江村》诗之五：“羣盗哀 王粲 ，中年召 贾生 。登楼初有作，前席竟为荣。” 宋 陆游 《秋望》诗：“一樽莫恨盘飧薄，终胜登楼忆故乡。” 金 元好问 《邓州城楼》诗：“自古江山感游子，今人谁解赋登楼。” 元 戴良 《怀宋庸庵》诗：“ 祖逖 念时空击檝， 仲宣 多难但登楼。”参见“ 登楼赋 ”。

(3).特指登上御楼，赦免囚徒。古代帝王大赦仪式之一种。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年三月》：“陛下还京，登楼肆赦，则天下之人，尽皆迁善远罪。”《宋史·礼志二十》：“﹝御楼肆赦﹞其日，刑部録诸囚以俟。驾还至 宣德门 内幄次，改常服，羣臣就位，帝登楼御坐，枢密使、宣徽使侍立，仗卫如仪。”《宋史·乐志一》：“今郊祀礼毕，登楼肆赦，然后还宫。”《宋史·乐志二》：“皇帝归大次奏《定安》，登楼礼成奏《圣安》，驾回奏《采茨》。”

玉兔

(1)

(2) 月宫里的兔

(3) 又指月亮

玉兔东升

张幕

张设帷幕。《左传·成公十六年》：“﹝王曰：﹞‘张幕矣。’﹝ 伯州犁 ﹞曰：‘虔卜于先君也。’‘彻幕矣。’曰：‘将发命也。’” 元 李翀 《日闻录》：“古者，师出无常处，所在张幕居之，以将帅得称府，故曰幕府。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“迨八月中尚无信，疑事已变，入境且得祸，遂阴召其众，张幕请 额 宴。”

银阙

(1).道家谓天上有白玉京，为仙人或天帝所居。 南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑》：“白珪玄璧，饯 瑶池 之上；银闕金宫，出 瀛州 之下。” 宋 刘克庄 《清平乐》词：“身游银闕珠宫，俯看积气濛濛，醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“后入都， 诸桐屿 太史赠诗云：‘学道终朝银闕去，入都快比 玉门 还。’”

(2).指代明月。 宋 苏轼 《中秋见月和子由》：“明月未出羣山高，瑞光万丈生白毫。一杯未尽银闕涌，乱云脱坏如崩涛。”

得得

(1).任情自得貌。语本《庄子·骈拇》：“夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也。” 南朝 梁 何逊 《西州直示同员》诗：“誓将收饮啄，得得任心神。” 宋 黄庭坚 《和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之》：“人知爱酒耳，不解心得得。”《红楼梦》第三八回：“蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。”

(2).频频；频仍。 唐 王建 《洛中张籍新居》诗：“云山且喜重重见，亲故应须得得来。” 金 高庭玉 《柳絮》诗：“得得穿朱户，时时扑翠屏。”

(3).特特，特地。 唐 陆龟蒙 《丁隐君歌序》：“别业在深山中，非得得行不可适到其下。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“我得得为渠入 蜀 ，何意见怪？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“纵千里万里，犹将买草鞋得得而往。”

(4).应诺之词。犹言好好。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞一日将御朝， 温成 送至殿门，抚背曰：‘官家今日不要忘了宣徽使。’上曰：‘得得。’”

(5).的确，确实。《清平山堂话本·简帖和尚》：“良人得得负奇才，何事年年被放回？”

(6).恰好。 宋 范成大 《万州》诗：“前山如屏墻，得得正当户。”

(7).犹答答。作词或词组的后缀。 叶圣陶 《微波》：“十二分通脱的一个女郎，两年以后，会变成这样羞人得得的。”

(8).象声词。多形容马蹄声。 清 黄景仁 《道中秋分》诗：“瘦马羸童行得得，高原古木听空空。” 曹禺 《王昭君》第四幕：“马蹄得得，一个骑兵跑得满头大汗上。”

区别

差别;不同之处

固有区别

没有区别

来手

(1).犹言来人。 清 王士禛 《池北偶谈·前辈墨迹》：“上巳清明各赋得数诗，敬呈览……看竟乞付来手。”

(2).介绍来的人。《官场现形记》第四八回：“你们做荐头的人也管不了这许多，荐来的人做贼，是怪不得你的；不过是你的来手，却不能不同你言语一声。”

桂花

亦作“ 桂华 ”。1.树名。即木犀，也指其所开的花。《汉书·礼乐志》：“都荔遂芳，窅窊桂华。” 颜师古 注：“此言都艮薜荔俱有芬芳，桂华之形窅窊也。” 唐 许浑 《送宋处士归山》诗：“卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。” 宋 梅尧臣 《和韩子华桂花》：“空山桂花多，艳色粲然发。” 明 王慎中 《访空同先生故宅》诗：“年年桂花发，人拟 子云 居。”

(2).指月。 北周 庾信 《舟中望月》诗：“天汉看珠蚌，星桥视桂花。” 唐 韩愈 《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。” 宋 范成大 《好事近》词：“何待桂华相照，有人人如月。”

得便

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登天

(1).升天。《左传·成公十年》：“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》：“孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”《宋史·神宗纪一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 庆寧宫 ，尝梦神人捧之登天。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第九节：“ 秦国 西有 仪渠国 ，父母死，火烧遗体，称为登天。”

(2).指登帝位。《素问·上古天真论》：“昔在 黄帝 ，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，迺问於天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁……人将失之耶？’” 王冰 注：“ 黄帝 后铸鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清 俞樾 《内经辨言》：“成而登天，谓登天位也。《易·明夷》传曰：‘初登于天，照四国也。’可説此经登天之义。故下文即云：‘迺问於天师。’迺者承上之词，见 黄帝 既登为帝，乃发此问也。”

(3).指成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻极难。《孟子·尽心上》：“道则高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金 元好问 《跋闲闲自书乐善堂诗》：“从善如登天，从恶如弃屣，而於趋舍乖，知之不审耳。”《水浒传》第七二回：“花魁的风流声价，播传寰宇，求见一面，如登天之难，何况亲赐酒食。”《红楼梦》第十回：“你如今要闹出了这个学房，再想找这么个地方儿，我告诉你説罢，比登天的还难呢！”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

陪伴

随同做伴

佳节

美好的节日

每逢佳节倍思亲

如今

在这些日子里;现在,当今

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》

如今咱们山村也有了自己的大学生

不听

(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”

(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”

(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”

麈谈

执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词：“更如今，不听麈谈情，愁如髮。” 宋 林景熙 《访僧邻庵次韵》：“寂寥午夜松风响，疑是神仙接麈谈。” 清 赵翼 《白须》诗：“麈谈助霏清玉屑，牙慧增吐艳雪花。”