爇心香

爇心香原文

悟彻阳元。
便把阳牵。
要阳阳、彻地通天。
阳穿八脉，阳透三田。
觉一阳周，一阳就，一阳全。
水养灵烟。
火养灵泉。
更灵灵、真秀相传。
灵砂无漏，灵物牢坚。
便结灵光，成灵宝，做灵仙。

诗词问答

问：爇心香的作者是谁？答：马钰
问：爇心香写于哪个朝代？答：元代
问：爇心香是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

参考注释

悟彻

完全领会

悟彻错误

阳元

元神，灵魂。魂，阳神，故称。 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼二》：“以人之怀胎，十月成胎，故人之告殂，亦十月髓竭，死者阳元已升於天。”

阳阳

(1).色彩鲜明貌。《诗·周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央。” 毛 传：“言有文章也。” 孔颖达 疏：“龙旂者，旂上画为交龙，故知阳阳，言有文章。” 朱熹 集传：“阳，明也。”

(2).形容温暖如春。《管子·轻重己》：“宜藏而不藏，雾气阳阳，宜死者生，宜蛰者鸣。不藏之害也。” 马非百 新诠：“此处‘阳阳’二字，从下文‘宜死者生，宜蛰者鸣’二语观之，似是指温阳而言，谓冬天气候温暖如阳春时也。”《楚辞·王褒＜九怀·尊嘉＞》：“季春兮阳阳，列草兮成行。” 王逸 注：“三月温和，气清明也。”《南齐书·乐志》：“景阳阳，风习习。”

(3).壮健貌。 宋 王安石 《杜涣墓志铭》：“翼翼而才，頎而阳阳。”

(4).自得貌。阳，通“ 扬 ”。《诗·王风·君子阳阳》：“君子阳阳，左执簧，右招我由房。” 毛 传：“阳阳，无所用其心也。” 朱熹 集传：“阳阳，得志之貌。” 元 迺贤 《颍州老翁歌》：“聒天丝竹夜酣饮，阳阳不问民嗁飢。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“我对簿时，君虽引嫌不问，而阳阳有德色。”

(5).自若貌。阳，通“ 扬 ”。《南史·陈始兴王叔陵传》：“ 叔陵 修饰虚名，每入朝，常於车中马上，执卷读书，高声长诵，阳阳自若。” 唐 韩愈 《张中丞传后序》：“ 巡 （ 张巡 ）就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。” 清 梁章鉅 《归田琐记·饮量》：“﹝ 陶文毅公 ﹞在 安徽 藩任时，尝与 孙平叔 中丞以火酒角量，自辰至亥， 孙 已酩酊，而公仍阳阳如平常也。”

通天

(1) 形容极大或极高

罪恶通天

(2) 比喻能同最高层人物取得联系

通天派

八脉

中医的八种脉名，即奇经八脉：阳维、阴维、阳蹻、阴蹻、冲、督、任、带。《史记·扁鹊仓公列传》“奇咳” 张守节 正义引《八十一难》云：“奇经八脉者，有阳维，有阴维，有阳蹻，有阴蹻，有衝，有督，有任，有带之脉。凡此八者，皆不拘於经，故云奇经八脉也。”

三田

(1).古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 孔颖达 疏：“一岁三时田猎。猎在田中，又为田除害，故称田也。”

(2).道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。 唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗：“悠悠忧家復忧国，耗尽三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪寻盘鼎斸仙坛。” 沉钦韩 注引《玄奥集》：“脑为上田，心为中田，气海为下田。” 明 宋濂 《傅同虚像赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田；欲索君於内兮，则游神乎八天。”

灵泉

(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。”

(2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。”

(3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。”

相传

(1) 长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

(2) 递相传授

灵砂

古代道家用朱砂作原料炼成的丹药。谓服之可以长生。亦泛指灵丹妙药。 唐 李商隐 《安平公诗》：“呜呼大贤苦不寿，时世方士无灵砂。” 宋 张抡 《阮郎归·咏夏》词：“观物外，喻身中，灵砂别有功。若将一粒比花容，金丹色又红。”

无漏

(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”

(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”

(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”

灵物

(1) 神奇的东西;灵通之物

那块玉是个灵物

(2) 指神仙鬼怪(迷信)

牢坚

坚固；牢固。 汉 王充 《论衡·无形》：“如使成器入灶更火，牢坚不可復变。” 唐 白居易 《庐山桂》诗：“枝干日长大，根荄日牢坚。”

灵光

(1) 神异之光

那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》

(2) 指画在神像头部的光辉

(3) 〈方〉∶顶用;好

他的羽毛球打得真灵光

这药不灵光

灵宝

(1).指宝精养神的道教修真之法。《汉武帝内传》：“行益易者，谓常思灵宝也。灵者，神也；宝者，精也。”

(2).经坛。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“于 虎丘 静处建坛，请道士 鹤林 周玄初 设灵宝鍊度三昼夜。”

(3).香炷名。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。”

(4).宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏 太子 丕 造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。”

(5).宝剑名。 晋 张协 《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。”

(6).珍宝。 明 吴承恩 《寿熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。”

(7).道教经名。即《灵宝经》。《云笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯经造火，变生为熟，乃《灵宝》之功也。” 清 顾之珽 《以罗浮竹叶符赠厉樊榭》诗：“ 稚川 载《登涉》，引据按《灵宝》。”

灵仙

神仙。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“涉海则有 方丈 、 蓬莱 ，登陆则有 四明 、 天台 ，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。” 唐 张说 《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝景》诗：“药妙灵仙宝，境华巖壑选。” 宋 范仲淹 《太清宫九咏》序：“览灵仙之区，异其八物。益以宫题，而成九咏。”