人参

人参原文

草木异所禀，甘苦分炎凉。

人参独中和，群药敢雁行。

虽微瞑眩力，颇著难老方。

譬之古循吏，有益初无伤。

安神补五脏，自使精魄强。

罗浮仙者居，灵质不自藏。

移根植膏壤，桠叶粲以长。

东南虽异产，辽海谁能航。

誓将北归日，从我涉汉湘。

种之眉山阴，得与伯仲尝。

诗词问答

问：人参的作者是谁？答：苏过
问：人参写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押阳韵

参考注释

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

异所

(1).不同处所。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”

(2).不同实质。《荀子·正名》：“物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。”

(3).不同情态。《宋书·谢灵运传》：“连冈则积岭以隐嶙，举峰则羣竦以嶻嶭，凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦。”

甘苦

(1) 甜味与苦味。比喻美好的境遇和恶劣的境遇

燕王弔死问孤,与百姓同甘苦。——《史记·燕召公世家》

一根红线贯穿,颗颗红心相连,大家同呼吸,共甘苦。——《为了六十一个阶级弟兄》

(2) 在工作或经历中体会到的滋味,多偏指苦的一面

其中甘苦,唯我自知

没有教过书,就不知道其中的甘苦

颠沛流离的生活,使他饱尝甘苦

炎凉

热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度

世态炎凉

人参

中国的一种草本植物( Panax schinseng ),小叶卵形,花小、淡黄绿色,伞状花序,结成鲜红色的浆果

中和

(1) 使中和

用酸中和碱

(2) 相对的事物互相抵消,失去各自的性质

酸碱中和

雁行

(1) 飞雁的行列

(2) 并行或走在前头。引申为有次序的排列,借指兄弟

两骖雁行。——《诗·郑风·大叔于田》

我书比钟繇,当抗行;比 张芝草,犹当雁行也。——《晋书·王羲之传》

雁行有序。——丘迟《与陈伯之书》

瞑眩

(1).指用药后而产生的头晕目眩的强烈反应。《书·说命上》：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。” 孔颖达 疏：“瞑眩者，令人愤闷之意也。” 宋 陆游 《排闷》诗：“又若哀其愚，救以药瞑眩。” 傅尃 《落日》诗之三：“良药医云须瞑眩，大雄佛以济慈悲。”

(2).泛指头晕目眩。《说郛》卷三一引 宋 无名氏《致虚杂俎》：“西域有兽如犬，含水噀马目，则马瞑眩欲死。” 清 和邦额 《夜谭随录·白萍》：“ 林 被酒瞑眩，极力支撑，竟不能敌。”

难老

犹长寿。多用作祝寿之辞。《诗·鲁颂·泮水》：“既饮旨酒，永锡难老。” 郑玄 笺：“已饮美酒，而长赐其难使老；难使老者，最寿考也。” 宋 苏轼 《赐正议大夫守门下侍郎孙固生日诏》：“难老之祥，神人攸相。” 毛 * 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老，岁岁重阳。”

譬之

谓把它比方作。《论语·子张》：“ 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐之 墙也及肩，窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑。高者流，卑者止。”

循吏

守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。” 唐 张说 《奉和赐崔日知》诗：“明主徵循吏，何年下凤凰？” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·史体因革》：“传之为体，大抵记公卿之行事， 迁 始传《循吏》， 晋 曰《良吏》。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·袁随园》：“平心而论，其为宰时，清勤明快，无愧循吏。” 章炳麟 《訄书·通法》：“一郡之吏，无虑千人，皆承流修职，故举事易而循吏多。”

有益

有好处;有帮助

有益的东西

无伤

(1).没有什么关系；不妨。《孟子·梁惠王上》：“﹝ 孟子 ﹞曰：‘无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。’” 唐 杜甫 《壮游》诗：“君辱敢爱死，赫怒幸无伤。”《水浒传》第七回：“衙内怕 林冲 是箇好汉，不敢欺他，这个无伤。” 清 吴敏树 《淮阴侯论》：“ 汉 诚胜 楚 ， 信 则为 汉 臣，无伤者。”

(2).不损害；不伤害。《韩非子·说难》：“有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。” 晋 支遁 《还东山上哀帝书》：“篤慈孝之爱，蠕动无伤；衔抚惜之哀，永悼不仁。”

(3).即罔象。神话传说中的精怪之名。《尸子》卷下：“地中有犬，名曰地狼，有人名曰 无伤 。”一说，水神名。参阅《庄子·达生》“水有 无伤 ” 唐 陆德明 释文。

安神

(1).使心神安定。《后汉书·仲长统传》：“安神闺房，思 老氏 之玄虚；呼 * 和，求至人之仿佛。”《红楼梦》第九五回：“ 贾母 叫 鸳鸯 找些安神定魄的药，按方吃了。”

(2).安置神主。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“壬申， 钦宗 虞主还几筵殿，上亲行安神礼。”

五脏

指心、肝、脾、肺、肾五种器官。 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪》：“五臟病则气色变於面。” 徐怀中 《西线轶事》六：“他从几十米高的烟囱上跳下来，五脏俱裂。”参见“ 五藏 ”。

精魄

(1).精神魂魄。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“夫形体者人之精魄也，德义令闻者人之荣华也。”《三国志·魏志·管宁传》：“受詔之日，精魄飞散，靡所投死。” 宋 苏舜钦 《哭曼卿》诗：“唯君颜色不復见，精魄飘忽随朝霞。” 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“更念大兄磊磊自将，年齿尚缩，而识量德守何裕也，志气精魄何长也。”

(2).精神气魄。 明 宋濂 《见山楼记》：“ 濂 之学识繆悠，立言无精魄，难以传远。” 明 宋濂 《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》：“初君为童子时，属文輒有精魄。”

罗浮

山名。在 广东省 东江 北岸。风景优美，为 粤 中游览胜地。 晋 葛洪 曾在此山修道，道教称为“第七洞天”。相传 隋 赵师雄 在此梦遇梅花仙女，后多为咏梅典实。 南朝 陈 徐陵 《奉和山地》：“ 罗浮 无定所，鬱岛屡迁移。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“ 南海 以竹为甑者，类见之矣，皆 罗浮 之竹也。” 元 张可久 《天净沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 罗浮 ，黄昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸桢 《疏影》词：“酒醒黄昏，看足香痕，好梦 罗浮 重省。”参见“ 罗浮梦 ”。

仙者

仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“至於仙者，唯须篤志至信，勤而不怠，能恬能静，便可得之。” 宋 朱处约 《蓬莱阁记》：“﹝方士﹞又言仙者宫室伟大、气序和平之状；餐其草木，则可以长生不死。”

灵质

美好的姿质。 唐 卢照邻 《驯鸢赋》：“孕天然之灵质，禀大块之奇工。”

自藏

自行隐藏。 汉 贾谊 《惜誓》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。”《三国志·魏志·武帝纪》：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。” 明 吴承恩 《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》：“ 度 ， 承恩 之表孙也，自爱自藏，抑然於儕辈之后。”

自以为美好。藏，通“ 臧 ”。 汉 王充 《论衡·谢短》：“各持满而自藏，非彼而是我，不知所为短，不悟于己未足。”

移根

犹移植。 北周 庾信 《枯树赋》：“昔之三河徙植，九畹移根。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“啊，我污池中的白莲，如今才移根在 瑶池 里来了！”参见“ 移植 ”。

膏壤

肥沃的土地。《史记·货殖列传》：“ 关中 自 汧 雍 以东至 河 华 ，膏壤沃野千里。” 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“喜种盈膏壤，登秋必有成。” 唐 司空图 《太原王公同州修堰记》：“故其水皆浑而悍暴难制，然左辅土田，赖之为膏壤，堰虽劳，不可废也。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“及见形见势絀，有百败，无一胜，所失膏壤方数千里。”

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

异产

(1).谓非本国所产。《左传·僖公十五年》：“﹝ 晋侯 ﹞乘小駟， 郑 入也， 庆郑 曰：‘古者大事，必乘其产……今乘异产，以从戎事，及惧而变，将与人易。’” 杨伯峻 注：“异产，非本国所产。”

(2).指异母所生。《陈书·文学传·江德》：“﹝ 江德 ﹞与异产昆弟居，恩惠甚篤。”

(3).不共有财产，指分家。 清 吴敏树 《亡弟云松事状》：“兄弟三人虽异出……父母皆已早卒，实无所为异产别居者。”

辽海

泛指现在辽宁省东南一带,古代这些地方常有战事。这里借指战场

眉山

(1).《西京杂记》卷二：“ 文君 ( 卓文君 )姣好，眉色如望远山。”后因以“眉山”形容女子秀丽的双眉。 唐 韩偓 《生查子》词：“绣被拥轻寒，眉山正愁絶。” 宋 陈师道 《菩萨蛮》词：“髻釵初上朝云捲，眼波翻动眉山远。” 清 洪昇 《长生殿·惊变》：“不劳你玉纤纤高捧礼仪烦，子待借小饮对眉山。”

(2). 宋 代大文学家 苏轼 的代称。 苏 为 四川 眉山 人，故称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“夫书聚而弗读，犹亡聚也。故録 眉山 《藏书记》。” 清 钱谦益 《新刻＜震川先生文集＞序》：“少年应举，笔放墨饱，一洗熟烂，人惊其頡頏 眉山 ，不知汪洋跌荡，得之 庄周 者为多。” 清 李重华 《贞一斋诗说》：“次韵一道， 唐 代极盛时，殊未及之…… 宋 则 眉山 最擅其能，至有七古长篇押至数十韵者，特以示才气过人可耳。”

伯仲

兄弟之间的老大和老二。比喻事物不相上下

《出世》表真名世,千载难堪伯仲间。——宋· 陆游《书愤》