宿南海神祠东廊候月烹茶次闻雷

原文

祠宇眈眈海岸头，况逢冷夜更清秋。
风前尘外笛三弄，饭后月中茶一瓯。
借我孤舟随水住，乘时一棹与天浮。
旧谈八月流槎事，岂料予来傍女牛。

诗词问答

问：《宿南海神祠东廊候月烹茶次闻雷》的作者是谁？答：曾丰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全

参考注释

祠宇

祠堂；神庙。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。” 张铣 注：“祠宇，亦庙也。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“八神祠宇在其内，往往棊置生金铜。” 清 沉钦圻 《生祠》诗：“谁为建祠宇，惟留后人思。” 黄钧 《锦城纪游》诗：“ 杜公 祠宇春容老，堂上槐阴一尺深。”

眈眈

形容眼睛注视

虎视眈眈(凶猛地注视)

狼不敢前,眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》

海岸

海滨或滨海的陆地边界

海岸炮台

清秋

明净爽朗的秋天。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。” 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 清 吴谦牧 《谷水歌》：“借问清秋月，先悬第几峰。” 艾芜 《回忆周立波同志》：“一株法国梧桐，披了一身金黄的叶子，送来清秋的景色。”

前尘

佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境界由六尘构成,都是虚幻的,所以称前尘。后来指从前的或过去经历过的事情

回首前尘

三弄

古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《赠羽林将军》诗：“惟有 桓伊 江上笛，卧吹三弄送残阳。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“半醉倚迷楼，聊送斜阳三弄。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“緑阶隔断火云峰，一曲瑶琴三弄。”

饭后

吃过饭之后，指茶饭后的一段空闲休息时间。

例句：

瞿秋白《普洛大众文艺的现实问题》：“难道还只当作亭子间‘茶余饭后’谈天的资料吗？” 

章以武《邢编辑轶事》：“在文艺界，传为茶余饭后的美谈。”

月中

每月的中间几天

孤舟

孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。”

乘时

乘机；趁势。 晋 左思 《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”《宋史·王晏传》：“今 契丹 南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 日本 人 汤本求真 做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”

一棹

一桨。借指一舟。 唐 杜牧 《送薛种游湖南》诗：“怜君片云意，一棹去 瀟 湘 。” 宋 辛弃疾 《洞仙歌·开南溪初成赋》词：“十里涨春波，一棹归来，只做箇、 五湖 范蠡 。”

天浮

古战具，用以渡水。《六韬·军用》：“以天浮张飞江济大海，谓之天潢。”《水浒传》第一百回：“城外 李俊 、二 张 、三 阮 ，乘着飞江、天浮，逼近城来，恰与城垣高下相等。”

流槎

浮行水上的竹木筏。 北周 庾信 《杨柳歌》：“流槎一去上天池，织女支机当见随。” 唐 李冗 《独异志》卷上：“ 海若 居海岛，每至八月，即有流槎过，如是累年不失期。”参见“ 乘槎 ”、“ 浮槎 ”。

女牛

织女星和牵牛星。 唐 唐彦谦 《夜泊东溪有怀》诗：“酒醒推篷坐，凄凉望女牛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·七夕》：“遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女牛。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“乘槎我欲凌女牛，举杯邀月与月酬。”