小岁日喜谈氏外孙女孩满月原文
今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
物以稀为贵，情因老更慈。
新年逢吉日，满月乞名时。
[因名引珠。
]桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。
怀中有可抱，何必是男儿。
诗词问答
问：小岁日喜谈氏外孙女孩满月的作者是谁？答：白居易
问：小岁日喜谈氏外孙女孩满月写于哪个朝代？答：唐代
问：小岁日喜谈氏外孙女孩满月是什么体裁？答：五排
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
白居易小岁日喜谈氏外孙女孩满月书法欣赏
小岁日喜谈氏外孙女孩满月书法作品
全唐诗
参考注释
今旦
今朝，今日。《史记·孟尝君列传》：“今旦 代 从外来。” 南朝 陈 徐陵 《春情》诗：“风光今旦动，雪色故年残。” 唐 韩愈 《杏花》诗：“今旦胡为忽惆悵，万片飘泊随西东。”
夫妻
夫妇;男女二人结成的合法婚姻关系。也作“夫妇”
他人
别人
不许他人干涉
岂得
犹怎能，怎可。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二：“人生难称意，岂得长为羣？” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“今日常文又不用，乃依群盗剽夺行之，岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“维正之供，至欲藉势力以巧免，是化外也，绳以严刑，岂得为过。”
老更
宋 范仲淹 有《乞召杜衍等备明堂老更表》。参见“ 三老五更 ”。
新年
一年之始,指元旦及其后的几天。旧按农历,今亦按公历
逢吉
犹言大吉利。语本《书·洪范》：“身其康彊，子孙其逢，吉。”《汉书·王莽传上》：“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓‘康强’之占，‘逢吉’之符也。” 唐 萧昕 《张公神道碑》：“愷悌君子，福禄绥之，宜其克享永年，亦既逢吉。” 宋 石孝友 《念奴娇·上德安王文甫生辰》词：“须信家世蝉联，乃翁遗范在，子孙逢吉。” 清 恽敬 《答赵青州书》：“自 靖节 自作輓歌，近代名人沿结习为之，或数十年后尚康强逢吉，不几於欺谩当世耶？”
满月
(1) 望月、圆月
(2) 婴儿出生后满一个月
桂燎
桂木做成的火炬。用于庭中照明。 宋 范成大 《次韵郊祀庆成》：“桂燎灵宫晓，萧脂太室晨。”
兰汤
(1).熏香的浴水。《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。” 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》：“兰汤浴身垢，懺悔浄心灵。” 明 杨慎 《艺林伐山·兰汤》：“ 刘义庆 曰：‘古制，庙方四丈，不墉壁，道广四尺，夹树兰香，斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓兰汤。’”
(2).指温泉。 唐玄宗 《惟此温泉》诗：“桂殿与山连，兰汤涌自然。”
玉肌
(1).白润的肌肤。 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“乃有播埃尘於白珪，生疮痏於玉肌；訕疵雷同，攻伐独立。” 唐 白居易 《小岁日喜谈氏外孙女满月》诗：“桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“遥望见十里长亭，减了玉肌；此恨谁知。” 清 汪懋麟 《回镫》诗：“浅著青罗隐玉肌， 松江 髻了入时宜。”
(2).犹言玉容。指花瓣。 宋 苏轼 《红梅》诗之一：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。” 宋 辛弃疾 《柳梢青·和范先之席上赋牡丹》词：“玉肌红粉温柔，更染尽，天香未休。”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
男儿
(1) 男子汉
男儿有泪不轻弹
(2) 指丈夫
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