竹

竹原文

脩竹自成林，森然围户庭。

玉色润琅玕，清籁戛竽笙。

当春布始和，万卉欣向荣。

柔红枝头绽，嫩绿坡间萌。

植生无妍媸，纷纷竞形形。

惟竹于此时，葆光而韬英。

窣窣叶欲乾，瑟瑟枝逊青。

艳输桃李华，态谢棠梨轻。

绿丛染淡黄，似失凌霜勍。

卓彼岁寒姿，凋萎岂其情。

况借青阳力，发生讵不能。

徘徊倚玉竿，妙理入吟评。

譬之君子德，不与众相争。

诗词问答

问：竹的作者是谁？答：乾隆
问：竹写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十一部　出处：御制诗初集卷十三

参考注释

脩竹

高高的竹子。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“脩竹檀欒夹池水，旋菟园，并驰道。” 金 曹之谦 《感寓》诗：“高林夹金井，脩竹连清池。” 清 厉鹗 《东城杂记·皋园》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭杨柳，罨岸被涯。”

成林

成为树林

昔日一片荒滩,如今果木成林

森然

(1) 形容繁密

古木森然

(2) 形容阴沉可怕

森然可怖

大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。——宋· 苏轼《石钟山记》

(3) 形容高耸林立的样子

至谷中则森然干霄。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

户庭

户外庭院。亦泛指门庭、家门。《易·节》：“不出户庭，无咎。” 朱熹 本义：“户庭，户外之庭也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“观万古如同日，知八荒若户庭。” 南朝 宋 鲍照 《浔阳还都道中》诗：“未尝违户庭，安能千里游？” 唐 李频 《府试老人星见》诗：“良宵出户庭，极目向青冥。” 孙中山 《上李鸿章书》：“故西人於水，则轮船无所不通，五洋四海，恍若户庭；万国九洲，儼同闤闠。”

玉色

(1) 玉的颜色

(2) 比喻坚贞的操守

(3) 比喻美貌

琅玕

(1) 似玉的美石

美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》

(2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》

(3) 翠竹的美称

剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗

清籁

犹清响。 唐 戴叔伦 《听霜钟》诗：“虚警和清籟，雄鸣隔乱峯。” 宋 柳永 《女冠子》词：“动清籟，萧萧庭树。” 明 屠隆 《昙花记·尼僧说法》：“瓶水初澄，炉香正裊，簷角风篁清籟。” 闻一多 《春光》：“忽地深巷里迸出了一声清籁：‘可怜可怜我这瞎子，老爷太太！’”

向荣

滋长茂盛

木欣欣以向荣。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

柔红

指柔嫩的花。 宋 毛滂 《鹊桥仙·春院》词：“柔红不耐，暗香犹好，覻著翻成不忍。” 元 马臻 《题湘灵鼓瑟》诗：“为弹寳瑟传幽愫，一点柔红泻香露。”

枝头

树梢；树枝上。 唐 元稹 《元和五年予官不了罚俸西归》诗：“渐到柳枝头，川光始明媚。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗：“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。” 戴望舒 《残叶之歌·男子》：“你看，湿了雨珠的残叶，摇摇地停在枝头。”

嫩绿

像刚长出的嫩叶的浅绿色

妍媸

同“ 妍蚩 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“四体妍媸，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。” 宋 苏轼 《影答形》诗：“妍媸本在君，我岂相媚悦。” 清 赵翼 《乡试届期分遣儿孙赴试》诗：“科场得失原靡定，文字妍媸要共观。” 茅盾 《子夜》八：“他（ 冯云卿 ）转脸仔细看着女儿，似乎把想像中的 刘玉英 和眼前的他的女儿比较妍媸。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

葆光

隐蔽其光辉。比喻才智不外露。《庄子·齐物论》：“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。” 成玄英 疏：“葆，蔽也。至忘而照，即照而忘，故能韜蔽其光，其光弥朗。”

窣窣

象声词。形容细小的声音。 唐 杜荀鹤 《寄温州崔博士》诗：“怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。” 宋 苏轼 《却鼠刀铭》：“有穴於垣，侵堂及室，跳牀撼幕，终夕窣窣。” 明 汤显祖 《牡丹亭·魂游》：“奇哉怪哉！冷窣窣一阵风打旋也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·妖术》：“﹝ 于公 ﹞意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。”

瑟瑟

(1) 形容风声或其他轻微的声音

秋风瑟瑟

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 形容颤抖

瑟瑟发抖

桃李

桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人

棠梨

亦作“ 棠棃 ”。1.俗称野梨。落叶乔木，叶长圆形或菱形，花白色，果实小，略呈球形，有褐色斑点。可用做嫁接各种梨树的砧木。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·蔽芾甘棠》：“甘棠，今棠棃，一名杜棃。” 唐 元稹 《村花晚》诗：“三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。” 清 龚自珍 《说昌平州》：“其木多文杏、苹婆、柿、棠梨。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·果二·棠梨》。

(2). 汉 宫名。 汉 司马相如 《上林赋》：“下 棠棃 ，息 宜春 。”《汉书·扬雄传上》：“回车而归，度 三峦 兮偈 棠棃 。”参见“ 棠梨宫 ”。

凌霜

抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁，坚贞不屈。 南朝 宋 谢惠连 《甘赋》：“嘉寒园之丽木，美独有此贞芳；质葳蕤而怀风，性耿介而凌霜。” 唐 李白 《鸣雁行》：“客居烟波寄 湘 吴 ，凌霜触雪毛体枯。” 清 吴定 《示诸生书》：“涧松所以能凌霜者，藏正气也；美玉所以能犯火者，畜至精也。” 杨朔 《寄亚非作家会议》：“收获完毕就该翻耕土壤，播种上凌霜傲雪的冬麦了。”

寒姿

犹言鄙陋之姿，孤寒的姿色。 清 洪昇 《长生殿·定情》：“谢金釵鈿盒赐予奉君欢。只恐寒姿，消不得天家雨露团。”

凋萎

凋谢枯萎。 骆宾基 《寂寞》一：“我问他……是不是野草都结子而且凋萎了？”

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

青阳

(1).指春天。《尸子·仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”《汉书·礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂。” 唐 潘孟阳 《元日和布泽》诗：“青阳初应律，苍玉正临轩。” 明 何景明 《发京邑》诗之三：“青阳蔼废墟，春气感鸣禽。” 郭沫若 《叹逝》诗：“可是恨冬日要别离？可是恨青阳久不至？”

(2).明堂名。明堂有五室，位于左面东方的叫青阳，为帝王祭祀、布政之所。《资治通鉴·齐武帝永明十年》：“己未， 魏 主宗祀 显祖 於明堂以配上帝，遂登灵臺以观云物，降居青阳左个，布政事。” 胡三省 注引 郑氏 曰：“青阳左个，大寝东堂北偏。”

(3).犹清扬，谓眉目清秀。《韩诗外传》卷一：“ 孔子 曰：‘夫《诗》不云乎：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，青阳宛兮。’” 汉 应瑒 《神女赋》：“腾玄眸而睋青阳，离朱脣而耀双辅。”

(4).指青春年少的面容。 唐 李贺 《赠陈商》诗：“黄昏访我来，苦节青阳皱。” 姚文燮 注：“苦节自矢，虽春姿亦为之枯槁也。”

(5).古代春天郊祀歌名。《史记·乐书》：“常有流星经於词坛上，使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“自 西陵 《青阳》之乐，皆取之於竹。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐明堂乐歌十》：“《青阳》奏，发《朱明》。”

(6).传说中 黄帝 二十五子之一，与 夷鼓 同为 己 姓。《国语·晋语四》：“ 黄帝 之子二十五人。其同姓者，二人而已，唯 青阳 与 夷鼓 ，皆为 己 姓。” 韦昭 注：“ 青阳 ， 金天氏 帝 少皞 。”

(7).地名。在今 安徽省 青阳县 。 汉 为 泾县 地。 唐 置 青阳县 ，以其地在 青山 之阳而得名。 明 清 属 安徽 池州府 。 唐 韩翃 《赠别韦兵曹归池州》诗：“ 楚 竹 青阳 路， 吴 江 赤马 船。” 宋 张孝祥 《水龙吟·望九华山作》词：“竹舆晓入 青阳 ，细风凉月天如洗。”

发生

(1) 原来不存在的事情出现了

发生事故

村里发生了一件奇怪的事

(2) 出现

成功的婚姻不会自动发生,而是由人创造出来的

(3) 产生、兴起

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

徘徊

(1) 在一个地方来回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻犹豫不决

三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》

(3) 危险常顾

经常在崩溃的边缘徘徊

倚玉

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏明帝 使后弟 毛曾 与 夏侯玄 共坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。”案此言二人品貌极不相称。后以“倚玉”谓高攀或亲附贤者。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“登龙有直道，倚玉阻芳筵。” 唐 韩愈 《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。” 唐 黄滔 《元薛推先辈启》：“虽惭陋质，粗抱丹心。既得地以戴丘，倍推诚而倚玉。” 明 李贽 《雨后访段严庵禅室兼怀焦弱侯旧友》诗之二：“兴来聊倚玉，老去欲抽簪。”

妙理

精微的道理。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“通黄中之妙理，韜亚圣之奇才。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。”

譬之

谓把它比方作。《论语·子张》：“ 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐之 墙也及肩，窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑。高者流，卑者止。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

不与

不赞成

仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

相争

彼此争夺；争斗。 明 王守仁 《传习录》卷中：“相矜以知，相轧以势，相争以利。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“ 万 家两个大儿子只好眼睁睁看他使势行凶，不敢相争。”