水龙吟 赠李元法原文
绵绵一气冲关节。熏蒸遍流百脉。
聚归乾鼎，象成龙虎，性情感结。
精变高超越，功七返、九还无阙。
炼成大药，通神显用，觉香味，遍身泄。
焕吐丹光皎洁。
晃灵台、一点如雪。
常清常净，无馀无欠，圆明莹彻。
显出真心月，射宇宙、了无尘屑。
耸太虚法相，无生神妙，镇千万劫。
诗词问答
问：水龙吟 赠李元法的作者是谁？答：刘志渊
问：水龙吟 赠李元法写于哪个朝代？答：元代
问：水龙吟 赠李元法是什么体裁？答：词
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刘志渊水龙吟 赠李元法书法欣赏
水龙吟 赠李元法书法作品
参考注释
绵绵
微细;连续不断的样子
秋雨绵绵
一气
(1) 一举,一次,不间断地
一气呵成
(2) 同一帮派,声气相通;同伙
他们通同一气
(3) 一阵(多含贬义)
瞎闹一气
关节
(1)
(2) 动物骨骼的骨块(如股骨和髋骨)之间的连接点
(3) 起关键作用的环节
在关节上,他的话,就变成不可遏止的力量。——刘白羽《火炬与太阳》
(4) 脊椎动物骨骼的骨与软骨之间的接合处
膝关节
(5) 旧时指暗中说人情、行贿勾通官吏的事
关节不到,有阎罗包老。——《宋史·包拯传》
打通关节
熏蒸
用烟、蒸气或毒气熏
百脉
人身各条血脉。《淮南子·泰族训》：“百脉九窍，莫不顺比。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“调百姓而如调百脉，何患纠纷。” 宋 司马光 《旬虑呈同舍》诗：“神明还九藏，清气袭百脉。”
成龙
(1).科举及第。 严复 《救亡决论》：“千万旅进，人皆鎩羽，我独成龙，是冥冥中之鬼神，又许我为儒也。”
(2).比喻成为出人头地的人。 西戎 《纠纷》：“可惜没有那么高的梯子，看你们能成龙变凤！”如：望子成龙。
性情
人的禀性和气质;性格,脾气
易发怒的性情
必句性情。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
人之性情
感结
谓心情郁结。 汉 王逸 《琴思楚歌》：“忧怀感结重叹忆，岁月已尽去奄忽。”《梁书·处士传·刘訏》：“自伤早孤，人有误触其讳者，未尝不感结流涕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连城》：“此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。”
超越
逾越;胜过
超越权限
九还
(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。”
(2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗：“榴花艾叶都妖艷，手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。
大药
道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐 * 。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之説固然。”
通神
通于神灵。形容本领极大、才能非凡。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“非夫通神之俊才，谁能剋成乎此勋。” 唐 李商隐 《王昭君》诗：“ 毛延寿 画欲通神，忍为黄金不顾人。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》：“因 郎柏尔 病愈……深赞 惕庵 之能，察脉通神，为今日之 和缓 。”
显用
犹重用。《后汉书·张玄传》：“解天下之倒县，报海内之怨毒，然后显用隐逸忠正之士，则 边章 之徒宛转股掌之上矣。”《后汉书·杨震传》：“宰司辟召，承望旨意，招来海内贪污之人，受其货赂，至有臧錮弃世之徒復得显用。”
香味
(1) 食物的香气;任何香气
(2) 花香或其他不太浓的香味
苹果的香味
遍身
满身
遍身罗绮者,不是养蚕人。——宋· 张俞《蚕妇》
丹光
(1).指霞光。《宋书·礼志三》：“霞凝生闕，烟起成宫；臺冠丹光，坛浮素靄。”
(2).炼丹的火光。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“赩丹光而电烻，颯翠氛而杳冥。”
皎洁
明亮洁白,多形容月光
秋月皎洁
灵台
(1) 指心;心灵
不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》
(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台
灵台左右排列着花圈
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
明莹
光亮莹洁。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“昔有神女於此擣衣，其石明莹，谓之玉女擣练碪。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记后》：“宿 浄因 房，月色明莹。” 清 曹寅 《咏花信·水仙》：“夕窗明莹不容尘，白石寒泉供此身。” 叶圣陶 《冥世别》：“但是泪水含在冥王的眼眶里了，像两颗明莹的珠子。”
显出
(1) 使人看得出来
显出了有发展前途的天资颖慧的迹象
(2) 豪华的展出;正式展出
显出自高自大的样子,实则什么也不干
真心
(1) 不含欺诈或欺骗的
(2) 心意真实恳切
真心诚意地想娶她为妻
宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
了无
全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”
尘屑
(1).谓琐屑之事。 宋 王谠 《唐语林·栖逸》：“某偶忝名宦，皆因善诱。自居班列，终日尘屑。”
(2).尘土微粒。 殷夫 《梦中的龙华》诗：“马路上扬着死尸的泥尘，每颗尘屑都曾把人血吸饮。” 王剑 《纵深地带》：“地宛若突然走进了正在开拓的隧道撑子面，尘屑飞扬，使人窒息。”
太虚
(1) 天,天空
(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气
法相
(1).古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。《后汉书·皇后纪序》：“ 汉 法常因八月筭人，遣中大夫与掖庭丞及相工，於 洛阳 乡中閲视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。”《隋书·列女传·襄城王恪妃》：“妃姿仪端丽，年十餘，以良家子合法相，娉以为妃。”《北史·王世充传》：“帝愈喜，因密令 世充 閲观诸女，资质端丽合法相者，取正库及应入京物以聘纳之。”
(2).旧时指骨法、相貌。 汉 王充 《论衡·骨相》：“类同气钧，性体法相固自相似。” 汉 王充 《论衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 见性行之证，而以定处来事之实，实有其效，如其法相。”
(3).指佛像。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“铜为内肌，金为外肤，取法 西天 ，铸成 东越 ，巍巍落落，毫光法相。” 清 周茂兰 《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》诗：“法相满月真微妙，光莹洁浄如琉璃。”
(4).佛教语。谓诸法真实之相。《法华经·化城喻品》：“大圣 * ，显示诸法相。”《百喻经·山羌偷官库衣喻》：“愚痴羌者犹如外道，窃听佛法，著己法中，以为自有，然不解故，佈置佛法，迷乱上下，不知法相。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“深达法相，洞了宗极，勤诚外著，仁隐内弘。”
(5).“ 法相宗 ”的省称。 章炳麟 《菌说》：“夫六经之説，诚亦有权，与人天、小乘、法相、破相等教同意。”详“ 法相宗 ”。
无生
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
神妙
奇妙而变化莫测
神妙的笔法
千万
副词,无论如何,不管怎样
千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》
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