敦煌廿咏·其七·水精堂咏原文
阳关临绝漠，中有水精堂。
暗碛铺银地，平沙散玉羊。
体明同夜月，色净含秋霜。
可则弃胡塞，终归还帝乡。
诗词问答
问：敦煌廿咏·其七·水精堂咏的作者是谁？答：敦煌人作品
问：敦煌廿咏·其七·水精堂咏写于哪个朝代？答：唐代
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注释
1. 押阳韵
参考注释
阳关
(1).古邑名。 春秋 鲁 地，后入 齐 。在今 山东省 泰安市 偏东而南约六十里。《左传·襄公十七年》：“ 高厚 围 臧紇 于 防 。师自 阳关 逆 臧孙 ，至于 旅松 。”
(2).古聚落名。在今 河南省 禹州市 境内。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武 将数千兵，徼之於 阳关 。” 李贤 注：“聚名也。” 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“ 潁水 东南流，逕 阳关聚 ，聚夹水相对，俗谓之东西二土城也。”
(3).古关名。在今 甘肃省 敦煌市 西南 古董滩 附近，因位于 玉门关 以南，故称。《汉书·地理志下》：“ 敦煌郡 …… 龙勒 。有 阳关 、 玉门关 ，皆都尉治。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。” 郭小川 《西出阳关》诗：“ 阳关 好像有意不开门。”
(4).古关名。常用以泛指远方。 元 顾瑛 《发阊门》诗：“ 閶门 西去是 阳关 ，迭迭秋风迭迭山。”
(5).古关名。 战国 时 巴国 三关之一。 三国 蜀 刘备 又置关。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江水 东逕 阳关 巴子梁 ， 江 之两岸，犹有梁处， 巴 之三关，斯为一也。 延熙 中， 蜀 车骑将军 邓芝 为 江州 都督，治此。”
(6).古曲《阳关三迭》的省称。亦泛指离别时唱的歌曲。 唐 李商隐 《饮席戏赠同舍》诗：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎。” 宋 柳永 《少年游》词：“一曲《阳关》，断肠声尽，独自上兰橈。” 清 姚鼐 《送演纶归里》诗：“金尊斟緑醅，为唱古《阳关》” 郁达夫 《奉赠》诗之一：“解识将离无限恨，《阳关》只唱第三声。”
临绝
犹临终。 汉 王充 《论衡·四讳》：“ 曾子 重慎，临絶效全，喜免毁伤之祸也。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“嗟嗟 子厚 ，今也则亡，临絶之音，一何琅琅！” 明 李东阳 《凉风台》诗：“君不见 晋阳 书中临絶语，曾为 乐陵 求乐处。”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
水精
水晶
柱以水璧,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水精。——唐· 李朝威《柳毅传》
暗碛
昏暗中的沙石。 唐 徐彦伯 《胡无人行》：“暗磧埋沙树，衝飆卷塞蓬。”
银地
佛教谓菩萨所居以琉璃铺地，故称。常借指佛寺。 唐 李绅 《新楼诗·龙宫寺》：“银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。” 唐 徐凝 《天 * 夜》诗：“银地秋月色，石梁夜溪声。”参见“ 金地 ”。
平沙
(1).指广阔的沙原。 南朝 梁 何逊 《慈姥矶》诗：“野雁平沙合，连山远雾浮。” 唐 张仲素 《塞下曲》：“朔雪飘飘开 雁门 ，平沙歷乱转蓬根。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“平沙细浪欲尽，陡起忽千寻。”
(2).含沙量一般的沙地。对“轻沙”、“重沙”而言。《清史稿·食货志一》：“ 河南 沙荒地三万三千餘顷。可垦者分三等：曰轻沙，曰平沙，曰重沙。”
玉羊
(1).传说中的 华山 之灵。其出现，主生贤佐。《易纬是类谋》：“ 太山 失金鸡， 西岳 亡玉羊。鸡失羊亡，臣从恣主方佯。” 郑玄 注：“金鸡、玉羊，二岳之精。为玉羊推义，宜然；未昔闻也。五岳之灵主生贤佐……鸡失羊亡，谓不復生贤辅佐。” 北魏 李骞 《释情赋》：“延胶船而越水，若朽索而乘奔；玉羊失而无御，金鸡亡而不存。”
(2).瑞物。古时以为五音和谐、声教昌明则玉羊现。《宋书·符瑞志下》：“玉羊， 师旷 时来至。” 南朝 梁 萧统 《七契》：“太平之瑞寳鼎，乐协之应玉羊。”
(3).玉制的羊。《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“乳人怜其（ 阮孝绪 ）传重辛苦，輒窃玉羊金兽等物与之。”
(4).天狼星的别名。 南朝 梁 刘孝绰 《望月有所思》诗：“玉羊东北上，金虎西南昃。”
秋霜
(1) 秋天的霜
(2) 比喻白发
何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》
可则
(1).可作准则。《左传·襄公三十一年》：“进退可度，周旋可则。”
(2).可；就。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“则这个 王阿三 可则便是你。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“这等我可则依着姑姑便了。”
胡塞
塞外的胡国。亦泛指西方和北方边地。 唐 李白 《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗：“胡塞尘清计日归， 汉 家草緑遥相待。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“如 谢承 《汉书》，偏党 吴 越 ； 魏收 《代史》，盛夸胡塞，復焉足怪哉！”
归还
把人或物送回原主、原地
把它归还给图书馆
帝乡
传说中天帝住的地方
帝乡不可期。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
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