冬日诗

冬日诗原文

严云乱山起。
白日欲还次。
曛雾蔽穷天。
夕阴晦寒地。
烟霾有氛氲。
精光无明异。
风急野田空。
饥禽稍相弃。
含生共通闭。
怀贤孰为利。
天规茍平圆。
宁得已偏媚。
瀚海有归潮。
衰容不还稚。
君今且安歌。
无念老方至。

诗词问答

问：冬日诗的作者是谁？答：鲍照
问：冬日诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：鲍照的名句有哪些？答：鲍照名句大全

参考注释

严云

浓云。 南朝 宋 鲍照 《冬日》诗：“严云乱山起，白日欲还次。”

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

穷天

(1).谓季冬时节。《文选·颜延之＜北使洛＞诗》：“阴风振凉野，飞雪瞀穷天。” 李善 注：“穷天，谓季冬之日月穷尽也。”

(2).终天；毕生。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“怀痛穷天，死不闭目。” 宋 曾巩 《杂诗》之三：“穷天破大惑，更觉功业久。”

(3).高入天际。 南朝 宋 鲍照 《凌烟楼铭》序：“重树穷天，通原尽目。” 元 倪瓒 《垂虹亭》诗：“飞云忽入户，去鸟欲穷天。”

阴晦

阴暗;阴沉

阴晦的脸色

寒地

(1).指寒贱的地位，低微的官位。《魏书·李彪传》：“ 彪 虽与 宋弁 结 管 鲍 之交， 弁 为大中正，与 高祖 私议，犹以寒地处之，殊不欲微相优假。”

(2).阴湿而且温度较低的土地。 唐 白居易 《晚桃花》诗：“一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是閒人岂得知。寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。”《人民日报》1947.11.11：“上肥时都注意到寒地（河地、背沟地等）上火肥（羊肥、蒿肥、驴肥等）。”

烟霾

霾和烟的混合物,看起来类似烟雾,但湿度比较小

氛氲

(1).指阴阳二气会合之状。《魏书·孝文帝纪上》：“天地氛氲，和气充塞。”

(2).盛貌。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多，其为状也，散漫交错，氛氲萧索。” 李善 注引 王逸 《楚辞注》：“氛氲，盛貌。” 唐 李峤 《宝剑篇》：“淬緑水，鉴红云，五采焰起光氛氲。” 宋 欧阳修 《龙兴寺小饮呈表臣元珍》诗：“蔽日雪云犹靉靆，欲晴花气渐氛氲。” 明 何景明 《赠王文熙》诗之四：“息马中林树，烟靄何氛氲。”

(3).云雾朦胧貌。 南朝 宋 鲍照 《冬日》诗：“烟霾有氛氲，精光无明异。” 唐 王维 《山行遇雨》诗：“骤雨昼氛氲，空天望不分。” 宋 苏轼 《犍为王氏书楼》诗：“江边日出红雾散，綺窗画阁青氛氲。”

(4).指浓郁的烟气或香气。 南朝 梁 沉约 《咏竹火笼》：“覆持鸳鸯被，白鹤吐氛氲。” 唐 无可 《兰》诗：“兰色结春光，氛氲掩众芳。” 清 黄景仁 《初更后有携酒食至者》诗：“满堂酒气飘氛氲，一缕心烟起蓊勃。”

(5).比喻心绪缭乱。 唐 陈子昂 《入东阳峡》诗：“仙舟不可见，遥思坐氛氲。” 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑，望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。” 唐 温庭筠 《咏寒宵》：“话穷犹注睇，歌罢尚持颐。晻曖遥相属，氛氲积所思。”

精光

(1) 一无所有

吃得精光

(2) 光辉

明甲有精光

无明

(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》：“ 离娄 微睇兮，瞽以为无明。”

(2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。 晋 王该 《日烛》：“拱己内治，总持法忍。三世都寂，一心豁尽。寄耳无明，寓目莫準。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”

(3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明顿发熬煎，依然病倒。”《红楼梦》第二八回：“正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。

野田

犹田野。《南齐书·祥瑞志》：“ 永明 二年八月， 梁郡 睢阳县 界野田中获嘉禾，一茎二十三穗。” 唐 王维 《偶然作》诗之二：“得意苟为乐，野田安足鄙。” 清 魏源 《京口琴娘曲》：“野田积水 淮 南道，日乞穷途夜青草。”

含生

一切有生命者。多指人类。 晋 傅玄 《傅子·仁论》：“推己之不忍於飢寒以及天下之心，含生无冻餧之忧矣。”《魏书·崔光传》：“以德为车，以乐为御，考仁圣之风，习治国之道，则率土属赖，含生仰悦矣。” 宋 梅尧臣 《冬雷》诗：“春以动含生，夏以奋风雨。” 章炳麟 《訄书·订文》：“今夫含生之属，必从其便者也。”

共通

通于或适于各方面的；共同。 刘显志 《论中国教育之主义》：“极端言之，即一家族以外之社会的共通事业，亦非所问也。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“﹝他们三位﹞有个共通的意思，就是过去使尽力气也是不成，现在可好了，使一分力气就有一分成绩。” 马南邨 《燕山夜话·学问不可穿凿》：“这种态度，和任何穿凿附会的作风，决没有丝毫共通之处。只有用这样实事求是的态度……才有成功的希望。”

平圆

(1).亦作“ 平圜 ”。即圆。因其为平面形，故称。 南朝 宋 鲍照 《冬日》诗：“天窥苟平圆，寧得己偏媚。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗：“忽惊阴崖势回合，中抱幽谷何平圜。”

(2).正圆。对椭圆而言。《清史稿·时宪志一》：“其一谓日月五星之本天非平圆，皆为椭圆，两端径长，两腰径短。”

得已

(1).谓得以了结。《史记·项羽本纪》：“ 项梁 尝有 櫟阳 逮，乃请 蘄 狱掾 曹咎 书抵 櫟阳 狱掾 司马欣 ，以故事得已。”

(2).谓出于自己的意愿。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“何用 班超 定远侯 ，史臣书之得已不？” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今者欲奉亲数千里而归先生，会须就州学，欲入太学，则日已迫，遂弃而不顾，则望以充父母养者，无所勉从，此岂得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“随路民户，或困於公役，或逼於私债，逃窜失业，谅非得已。”

瀚海

(1) 同“翰海”

瀚,瀚海,北海。——《广韵》

瀚海阑干百丈冰。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 蒙古大沙漠的古称

孤城当瀚海,落日照祁连。——陶翰《出萧关怀古》

归潮

退潮。 南朝 宋 谢灵运 《从游京口北固应诏》诗：“张祖眺倒景，列筵瞩归潮。”

今且

犹今夫。《庄子·齐物论》：“今且有言於此，不知其与是类乎？”《墨子·非攻下》：“今且天下之王公大人士君子。” 王引之 《经传释词》卷八：“且，犹‘夫’也。《墨子·非攻》篇曰：‘今且天下之王公大人士君子。’今且，今夫也。”

安歌

神态安详地歌唱。《楚辞·九歌·东皇太一》：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。” 王夫之 通释：“安歌，声出自然。” 南朝 梁 任昉 《出郡传舍哭范仆射》诗：“寧知安歌日，非君撤瑟晨。” 唐 羊士谔 《乾元初赋诗十四韵刻于石壁》：“横吹多凄调，安歌送好音。”

无念

(1).犹言勿忘，不要忘记。《诗·大雅·文王》：“王之藎臣，无念尔祖；无念尔祖，聿修厥德。” 毛 传：“无念，念也。” 马瑞辰 通释：“传以‘无’为语词，但据《尔雅·释训》：‘勿念，勿忘也。’……《孝经》释文引 郑 注：‘无念，无忘也。’”

(2).佛教语。谓无妄念。 唐 白居易 《对小潭寄远上人》诗：“借问不流水，何如无念心。” 唐 白居易 《晚起》诗：“北闕停朝簿，西方入社名，惟吟一句偈，无念是无生。”