陇西行·天上何所有

陇西行·天上何所有原文

天上何所有，历历种白榆。
桂树夹道生，青龙对道隅。
凤凰鸣啾啾，一母将九雏。
顾视世间人，为乐甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客平安不。
请客北堂上，坐客毡氍毹。
清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。
却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。
促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。
送客亦不远，足不过门枢。
娶妇得如此，齐姜亦不如。
健妇持门户，一胜一丈夫。

诗词问答

问：陇西行·天上何所有的作者是谁？答：佚名
问：陇西行·天上何所有写于哪个朝代？答：两汉
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参考注释

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

白榆

(1).白皮的榆树。《诗·陈风·东门之枌》：“东门之枌，宛丘之栩。” 毛 传：“枌，白榆也。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·榆》：“ 邢昺 《尔雅疏》云：‘榆有数十种，今人不能尽别，惟知荚榆、白榆、刺榆、榔榆数者而已。’”

(2).指白榆树的皮。 唐 岑参 《轮台即事》诗：“三月无青草，千家尽白榆。”

(3).指星。《古乐府·陇西行》：“天上何所有，歷歷种白榆。” 唐 杜甫 《大觉高僧兰若》诗：“ 香炉 峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。” 唐 薛逢 《天上种白榆赋》：“象帝之先，种白榆於自然，布歷歷之真质，遍高尚之远天。”

夹道

(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路

(2) 排列在道路两侧

夹道欢迎

青龙

(1) 青色的龙。也指东方星宿名。即苍龙

(2) 道教所信奉的东方的神

(3) 古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位

道隅

犹路边。《后汉书·方术传下·华佗》：“向来道隅有卖饼人。” 宋 王庭珪 《送骆仲武》诗：“谁能负弩当道隅，终日与尔为前驱。” 明 李东阳 《赠彭氏望》诗之二：“我诗世不好，见者掷道隅。”

凤凰

具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)

啾啾

(1) 鸟(如夜莺)发出的鸣叫声

(2) 象声词,形容许多小鸟一齐叫的声音

(3) 象声词。泛指像各种凄切尖细的声音

燕山胡骑鸣啾啾。——《乐府诗集·木兰诗》

天阴雨湿声啾啾。——唐· 杜甫《兵车行》

顾视

向周围看

每移案,顾视无可置者。——明· 归有光《项脊轩志》

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

为乐

奏乐。《论语·述而》：“不图为乐之至於斯也。” 何晏 集解引 王肃 曰：“为，作也。” 皇侃 义疏：“为，犹奏也。”

作乐，取乐。《后汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，饮宴为乐。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐！”《太平广记》卷三九四引 唐 薛用弱 《集异记·徐智通》：“明晨何以为乐？”

好妇

(1).美貌的妇女。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》之一：“好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。” 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“狐始来时，於屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称‘ 阿紫 ’。”

(2).美妻。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 杨公 未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’”

迎客

(1).迎接客人。《礼记·曲礼上》：“客至於寝门，则主人请入为席，然后出迎客。” 唐 岑参 《汉川山行呈成少尹》诗：“山店云迎客，江村犬吠船。”

(2).犹言迎击敌人。《孙子·行军》：“欲战者，无附於水而迎客。” 杜牧 注：“言我欲用战，不可近水迎敌。”

颜色

(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象

(2) 指显示给人看的利害的脸色

颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 指颜料或染料

(4) 为颜料所染成的色彩或色泽

他的衣服上满都是那种颜色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》

敷愉

和悦貌。《玉台新咏·古乐府＜陇西行＞》：“好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。”按，《广文选》卷十二作“敷腴”。参见“ 敷腴 ”。

伸腰

挺直身躯,比喻得志或不再受人歧视、欺侮

伸腰昂首

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

平安

(1)

(2) 没有事故,没有危险

平安无事

(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的

经过艰难的历程后平安到家

(4) 指心境平静安定

心很平安

请客

(1) 宴请他人且承担一切开销,尤指作为祝贺、表示友好或拉拢

(2) 提供饮食、娱乐等

堂上

(1) 尊长居住的地方。

拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

坐客

看客,观众

坐客乃西顾而叹。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

氍毹

毛织的布或地毯,旧时演戏多用来铺在地上,故此“氍毹”或“红氍毹”常借指舞台

厅正面屏开孔雀,地匝氍毹,都是锦绣桌帏,妆花椅甸。——《 * 词话》

清白

(1) 品行纯洁,没有污点

以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》

清白女子

清白好汉

(2) 特指廉洁;不贪污

清白方正

清白奉公

(3) 清楚明白

说不清白

记不清白

(4) 明亮

一颗清白的大星

(5) 清秀白皙

一张清白的瘦脸

(6) 旧指未操所谓卑贱职业的

本族亲友皆清白自守

(7) 完毕

忙了两个钟头才忙清白

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

却略

亦作“却略”。1.山背隆起貌。 唐 杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“坡陁因厚地，却略罗峻屏。” 仇兆鳌 注：“却略，状山背后拥。” 宋 范成大 《自石林回过小玲珑》诗：“却略巖岫杳，黝纠石牀怪。”

(2).退身。表谦恭。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 周王 既入，始至阶头，帝逆遣传詔遏使就东厢。 周侯 未悟，即却略下阶。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》：“却略欲一言，零涕和酒饮。”

然后

用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应

然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

一杯

(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，将去温来又好。”

(2).表示少量。 唐 李白 《送鲁郡刘长史》诗：“ 鲁国 一杯水，难容横海鳞。”

(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》诗：“老去一杯足，谁怜屡舞长。” 宋 杨万里 《立春日有怀》诗之一：“白玉青丝那得説？一杯嚥下 少陵 诗！”《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了？嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

未及

(1) 来不及

老师未及说完,下课铃响了

(2) 并未涉及

他所说的只是事,而未及你本人

左顾

(1).向左方观看。《左传·昭公二十四年》：“ 晋 士弥牟 逆 叔孙 于 箕 ， 叔孙 使 梁其踁 待於门内，曰：‘余左顾而欬，乃杀之；右顾而笑，乃止。’”《宋史·乐志三》：“文舞曰《化成天下之舞》：第一变……再鼓，皆左顾左揖。” 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“天颜仍左顾，国难一趋从。”

(2).犹言枉顾；屈驾。谢人见访的谦词。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“ 子高 乃幸左顾存恤。” 颜师古 注：“左顾，犹言枉顾也。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“今辱左顾，綺阁生光。” 清 和邦额 《夜谭随录·刘锻工》：“幸左顾，勿见拒也。”

(3).犹斜视，怒视。 清 魏源 《圣武记》卷六：“议未决，贼帅左顾而去。”

中厨

(1).内厨房。《玉台新咏·古乐府＜陇西行＞》：“谈笑未及竟，左顾勅中厨。” 三国 魏 曹植 《娱宾赋》：“办中厨之丰膳兮，作 齐 郑 之妍倡。” 赵幼文 校注：“中厨即内厨。” 北周 庾信 《谢赵王赉雉启》：“仰费中厨，来供下客，山川道远，口腹知恩。”

(2).厨中。 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“青青高槐叶，采掇付中厨。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“每具十人饌，中厨炊香穱。”

促令

促使。《宋史·潘美传》：“ 李煜 危甚，遣 徐鉉 来乞缓师，上不之省，仍詔诸将，促令归附。” 毛 * 《星星之火·可以燎原》：“这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。”

粗饭

1.亦作"麄饭"。

2.糙米饭。

稽留

停留;迁延

若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留。——《史记·滑稽列传》

因事稽留,未能如期南下

送客

为客人送行

盈盈

(1) 形容清澈

春水盈盈

(2) 形容举止、仪态美好

盈盈顾盼

(3) 形容快乐神情或美好情绪、气氛等充分流露

喜气盈盈

(4) 形容动作轻盈

盈盈起舞

(5) 十五岁

料他年纪多只在盈盈左右。——《鼓掌绝尘》

三五而盈。——《礼记·礼运》

过门

(1) 女子出嫁到男家

后又听见三日后才过门,他又转有忧愁之态。——《红楼梦》

(2) 声乐曲中常由叠句或副歌构成的短器乐乐段

(3) 路过家门

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

齐姜

《诗·陈风·衡门》：“岂其取妻，必 齐 之 姜 ？” 郑玄 笺：“何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。” 周 朝的 齐国 为 姜 姓。古代女子以姓氏相称， 齐姜 指 齐 君的宗女。后因以借指名门官宦人家的女儿。 清 孙枝蔚 《田家杂兴次储光羲韵》：“娶妻非 齐姜 ，置田非膏腴；结交非 平原 ，或牧或樵渔。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

健妇

健壮精干的妇女。《玉台新咏·陇西行》：“健妇持门户，胜一大丈夫。” 唐 杜甫 《兵车行》：“纵有健妇把锄犂，禾生陇亩无东西。”

门户

(1) 房屋的出入口

门户开放

填塞门户。——《聊斋志异·促织》

门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) 派别,宗派

门户之见

(3) 门第

门户相当

(4) 家;人家

兄弟分居,自立门户

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》