吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀

原文

三骢忽出乘楚艘，直气突兀如吴涛。
大都智勇皆世豪，横身破浪亲战舠。
回舷受箭谁畏曹，猛士心伏寒生毛。
风声鹤唳传九皋，何用宝刀称孟劳。
右持酒杯左持螯，功成各慕前人高。
不言大享烹太牢，下与尺鷃翔於蒿。

诗词问答

问：《吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀》的作者是谁？答：梅尧臣
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

出乘

乘务员随车工作。《当代》1983年第5期：“行李员每次出乘，都要在 茶垭站 和男朋友叽叽咕咕。”

楚艘

楚船。艘，船的泛称。 宋 梅尧臣 《次韵被命出城共泛》：“三驄忽出乘 楚 艘，直气突兀如 吴 涛。”

直气

正气。 唐 杜甫 《别李义》诗：“先朝纳諫諍，直气横乾坤。” 宋 文天祥 《发高邮》诗：“不能裂肝脑，直气摩斗牛。”《水浒传》第七三回：“留得 李逵 双斧在，世间直气尚能伸。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 献县史 某，佚其名，为人不拘小节，而落落有直气。”

突兀

(1) 突然变化的

平原过去了,面前山峦世界突兀而起

(2) 高耸的

何时眼前突兀见此屋。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

突兀而已。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

苍然突兀。——明· 顾炎武《复庵记》

突兀的山石

(3) 突然

事情来得这么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

大都

中国元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在营建中命名“大都”,意指天下最大都城

智勇

智谋与勇敢。《列子·仲尼》：“ 孔子 曰：‘三王善任智勇者，圣则 丘 弗知。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“临危而智勇奋，投命而高节亮。”《三国演义》第七回：“ 袁本初 智勇过人，手下名将极广。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之五：“传闻智勇人，伤心自鞭影。”

横身

挺身，置身。 宋 苏舜钦 《闻京尹范希文谪鄱阳因成此诗以寄》：“横身罹祸难，当路积仇讎。”《水浒传》第十四回：“两个又要廝拚。 吴用 横身在里面劝，那里劝得住。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“诸内奄牌校横索百端，挟威凌侮，声势汹甚……诸同事者，皆惧逃去，君独横身当之。”

破浪

船顶着风浪一往直前

挪威人的船用高大的船首在海峡中破浪前进

猛士

(1).犹勇士。勇敢有力的人。《史记·高祖本纪》：“酒酣， 高祖 击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’” 唐 杜甫 《昔游》诗：“猛士思灭胡，将帅望三台。” 宋 陆游 《九月十六日夜梦觉而有作》诗：“将军櫪上汗血马，猛士腰间虎文韔。” 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“真的猛士，将更奋然而前行。”

(2). 太平天囯 武秀才第二等阶的称号。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》：“於七月十七日考猛士，马箭三枝，步箭五枝。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“至武秀才等则攺称英士、猛士、壮士、威士之殊。”

心伏

犹心服。 北周 庾信 《谢赵王赉丝布启》：“妾遇新縑，自然心伏；妻闻裂帛，方当含笑。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“夫解难者以理为本，如理有所闕，欲令有识心伏，不亦难乎！”

寒生

贫苦的读书人。 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“某 江 南一寒生，遭际真主。适主上以巨觥敌饮，仅至无算，抵掌语笑，如僚友之无间。” 宋 陆游 《与本路郡守启》：“某潦倒寒生，沉迷薄宦。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“予一介寒生，终身落魄。”

风声鹤唳

鹤唳:鹤叫。《晋书·谢玄传》记载,东晋时,秦主苻坚率众攻晋,列阵淝水,谢玄等率精兵击破秦军,秦军在败逃途中极度惊慌疑惧或自相惊扰。“闻风声鹤唳,皆以为王师已至”。形容非常慌张,到了自惊自扰的程度

风声鹤唳,草木皆兵

九皋

见“ 九皐 ”。

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

宝刀

稀有珍贵的刀

手持宝刀。——《广东军务记》

宝刀锋从砥砺出,梅花香自苦寒来

孟劳

宝刀名。亦泛指宝刀。《穀梁传·僖公元年》：“孟劳者， 鲁 之宝刀也。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“沉閭、孟劳，须 楚 砥以敛锋。” 唐 权德舆 《唐故幽州卢龙节度副大使赠太师刘公墓志铭》：“比屋之人被縵胡而挥孟劳，不知书术。” 宋 梅尧臣 《问答》诗：“美人赠我万钱贵，何必翦犀夸孟劳。” 宋 黄庭坚 《别蒋颖叔》诗：“金城千里要人豪，理君乱丝须孟劳。”

酒杯

见“ 酒杯 ”。

亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韵和少述秋兴》：“胜事祇随诗句尽，壮怀犹向酒柸舒。” 金 元好问 《庚子三月十日作》诗：“残梦忘书帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》诗之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 张茅亭 《一封书·闺怨用＜断肠集＞结尾》曲：“残灯对酒盃。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“后来 小云 输了拳，他伸手取了酒杯代吃。”

前人

(1) 以前的人

满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处

(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

大享

合祀先王的祭礼。《书·盘庚上》：“兹予大享於先王，尔祖其从与享之。” 孙星衍 疏：“大享，即《礼记》大饗也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 皇祐 二年、 嘉祐 七年秋季大享，皆以 大庆殿 为明堂。”

太牢

古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。《庄子·至乐》：“具太牢以为膳。” 成玄英 疏：“太牢，牛羊豕也。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“若养之失和、伐之不解，百痾缘隙而结、荣卫竭而不悟，太牢三牲，曷能济焉。”《清史稿·礼志一》：“太牢：羊一、牛一、豕一。”亦有专指牛为太牢者。《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”

尺鷃

即斥鷃。小雀。 晋 阮修 《大鹏赞》：“苍苍大鹏，诞自北溟……志存天地，不屑唐廷。鷽鳩仰笑，尺鷃所轻。” 明 王世贞 《参议范君视事赋此赠之》诗：“尺鷃在衡藩，栖栖竟何营？”参阅《庄子·逍遥游》。

诗文赏析

【原题】：
吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀予次韵焉·次韵被命出城共泛