行休宁县南山中原文
我非尘中人，素心在尘外。深谷行人稀，幽赏与心会。
原畴苎苗肥，岭坞杉木大。
女绩男斧斤，生理于此赖。
稻畦无凶年，山泉百道溉。
水满时自舂，奇哉涧边碓。
惜我乏寸土，把茅不容盖。
老矣徒空谈，惘惘发深慨。
诗词问答
问：行休宁县南山中的作者是谁？答：方回
问：行休宁县南山中写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
中人
(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人
(2) 一般人;中等人
中人之家
(3) 宦官
中人监织造者。——《明史》
(4) 普通人
才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》
素心
(1) 本心;素愿
与素心相违
(2) 心地纯洁
素心人
尘外
犹言世外。 汉 张衡 《思玄赋》：“游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》诗：“坐听閒猿啸，弥清尘外心。” 清 曹寅 《花笑轩步月留别蒲庵》诗：“鐘声尘外梦，花笑静中情。”
深谷
幽深的山谷
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
心会
心中领会。 宋 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》词：“悠然心会，妙处难与君説。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“生问曰：‘别来无恙否？’ 鶯鶯 不言而心会。”
原畴
原野。 汉 王粲 《从军诗》之五：“鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。” 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“浮氛晦崖巘，积素惑原畴。” 宋 曾巩 《送徐竑著作知康州》诗：“四封鸣鸡犬，五穀被原畴。”
杉木
杉树的木材。
斧斤
各种斧子
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》
生理
(1) 生物机体的生命活动和各个器官的机能
生理特征
(2) 生存的希望
此去万无生理
(3) 生计
长大成人,各务生理
(4) 活计;职业
你会做些什么生理
(5) 生意;买卖
生理比前日盛
于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
稻畦
稻田。 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗：“仙客不归龙亦去，稻畦长满此池乾。” 宋 王安石 《独归》诗：“ 钟山 独归雨微冥，稻畦夹冈半黄青。” 宋 黄庭坚 《同钱志仲饭籍田钱孺文官舍》诗：“稻畦下白鷺，林樾应鸣鳩。”
凶年
荒年
山泉
山地涌出的泉水
清澈的山泉
百道
(1).犹百股。极言其多。 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“云间树色千花满，竹里泉声百道飞。”
(2).想尽一切办法。 明 徐复祚 《一文钱》第一折：“小生又百道营求，千方省俭，遂至财帛如山，门庭如市。”
寸土
指很少的一片土地
寸土必争
不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
空谈
(1) 只发空论,没有实践
(2) 不符合实际情况的言谈
别信他那套空谈
惘惘
(1).遑遽而无所适从。《楚辞·九章·悲回风》：“抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。” 王逸 注：“失志偟遽。” 明 何景明 《忧旱赋》：“鸿雁嗷嗷以安戾兮，兽惘惘而焉奔。”
(2).伤感；失意。《宋书·柳元景传》：“久欲见屈，今贵王有召，难輒相留，乖意以为惘惘。” 唐 韩愈 《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。” 宋 苏轼 《答庞安常书》之一：“秋初决当求去，未知何日会见。临书惘惘，惟万万以时自爱。” 清 孙枝蔚 《无言病起见过》诗：“故旧凋零尽，相看更惘然。” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯，惘惘的走向归家的路。”
(3).迷迷糊糊。 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“惘惘於簿书之程，区区乎医药之事。” 清 严如熤 《三省边防备览》卷十一：“遇丁壮輒裹之，反缚，令其负粮跟走，惘惘行山谷中。去乡已远，渐释其缚。” 冰心 《往事（二）》六：“早起一边理发，忽又惘惘的忆起昨夜的印象。”
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