无罪福

无罪福原文

终日行不曾行，终日坐何曾坐。
修善不成功德，造恶元无罪过。
时人若未明心，莫执此言乱做。
死后须见阎王，难免镬汤碓磨。

诗词问答

问：无罪福的作者是谁？答：张伯端
问：无罪福写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯端的名句有哪些？答：张伯端名句大全

参考注释

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

善不

同“ 善否 ”。不，通“ 否2 ”。《国语·晋语一》：“若 紂 有良子而先丧 紂 ，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手於 武王 ，而其世不废祀至于今，吾岂知 紂 之善不哉？”不，一本作“ 否 ”。

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

造恶

作恶；做坏事。《南史·何尚之传》：“所以罪及同产，欲开其相告，以出造恶之身。”《敦煌变文集·三身押座文》：“见人造恶处强攒头，闻道説经则佯不採（睬）。”《封神演义》第二九回：“不才家兄逆天违命，造恶多端。” 邵式平 《悼念方老太太》：“ * 匪军造恶得很，必然天诛地灭。”

罪过

(1) 罪行;过失

汝今何罪过。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 感谢

罪过村间一老儿,与我衣服盘费

(3) 责备(多见于早期白话)

老拙两个薄薄罪过他两句言语

时人

当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”

明心

(1).谓使心思清明纯正。 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“学必明心，记问辨説皆餘事。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》诗：“明心致良知，斯文幸未丧。”

(2).表明心迹。 柳青 《狠透铁》：“我在你像前明心，我肚里没草屎渣渣！”

言乱

言语错乱；说胡话。 汉 张仲景 《伤寒论·不可汗病》：“诸逆发汗，病微者难差，剧者言乱，目眩者死。”

见阎王

俗谓死。 唐 崔泰之 《哭李峤》诗：“魂随司命鬼，魄逐见阎王。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“却见先生，这里恰待悬梁。些儿来迟，已成不救，定应一命见阎王。” 刘半农 《拟儿歌－－小猪落地》：“一条小命见阎王。”

难免

不容易避免,免不了

他年纪还小,难免幼稚一点

镬汤

(1).佛经所说“十八地狱”之一。用以烹罪人。 唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者》诗：“此辈之死后，鑊汤所熬煎。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“抛在鑊汤炉炭内，铁叉搅转问根由。”

(2).喻水深火热的处境。 宋 曾季狸 《艇斋诗话》：“有一僕曰 詹荣 ，亦 抚 人……一日，因打木鱼先悟道，作颂云：‘木鱼元来无肚肠，声声唤我出鑊汤。’”