祷雨福溪岩

祷雨福溪岩原文

我访福溪岩，行行黍稌中。
人家打麦罢，邻里笑语同。
迎官问来意，不信有蕴隆。
淙激田间泉，诘曲走青虹。
引泉有余用，此岩无阙供。
福岩真福地，为民保年丰。
缥缈三花仙，蜿蜒千尺龙。
悠然乞灵地，陪此超世翁。
是岩既磨灭，是泉乃终穷。
洪慈小决择，妙化符鸿蒙。
彼此犹屯膏，无乃坐怨恫。
稽首贡此言，庶其鉴丹衷。

诗词问答

问：祷雨福溪岩的作者是谁？答：陈造
问：祷雨福溪岩写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

行行

(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”

(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗：“柳树谁人种？行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗：“炊烟燹后行行泪，物价兵间寸寸金。”

(2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。

刚强负气貌。《论语·先进》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子贡 ，侃侃如也。子乐。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘乐各尽其性，行行，刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗：“上天勿行行，潜穴勿悽悽，吟此青云諭，达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 赵 行行殊不置意。”

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

麦罢

麦子收割完毕的时日。 李準 《不能走那条路》五：“麦口期吃地主五升粮食，到麦罢还一斗。” 李準 《李双双小传》六：“前几年就我那个家里，你是知道，像这麦罢天里，一天三顿干的，有时半晌还外加一顿贴膳！”

邻里

(1) 邻居;家庭居所

邻里之间

(2) 邻居或同乡

笑语

指谈笑;玩笑的话

来意

(1) 到这里来的意图

请说明来意

(2) 未来的情况

来意如何

不信

(1).不相信。《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 孔颖达 疏：“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。”

(3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？”

田间

(1) 田地里

田间劳动

田间管理

(2) 农村;乡间

诘曲

屈曲；屈折。 唐 宋之问 《秋莲赋》：“复道兮詰曲，离宫兮相属。” 明 袁宏道 《送徐太府见可入计序》：“公之文，严於法而沉於气，往往詘常调而自伸其才，故变幻詰曲，无不极情之所至。” 清 周亮工 《哭许有介》诗：“蝇头詰曲怀人札，豕腹彭亨傲客诗。”

青虹

彩虹。《竹书纪年》卷下：“﹝ 周敬王 ﹞二十六年， 晋 青虹见。”

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余

福地

(1)

(2) 幸福安乐的处所

(3) 指神仙的住地

缥缈

隐隐约约,若有若无

花仙

即花神。 宋 苏轼 《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。”参见“ 花神 ”。

蜿蜒

(1) 蛇类曲折爬行的样子

横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

千尺

极言其深、高、长。 唐 李白 《赠汪伦》诗：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪伦 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫 南山 。”

悠然

(1) 安闲、闲适的样子

悠然自得

(2) 深远的样子

(3) 形容韵味未尽

余韵悠然

(4) 久远的样子;辽阔的样子

年代悠然

灵地

美好的精神境界。 唐 刘叉 《修养》诗：“劝君修真復识真，世上道人多忤人，披图醮録益乱神，此法那能坚此身，心田自有灵地珍。”

超世

(1).谓杰出不凡、异乎寻常。《后汉书·冯衍传上》：“显忠贞之节，立超世之功。” 宋 苏轼 《晁错论》：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 明 张居正 《答奉常陆五台论治体用刚书》：“以丈素有超世之识，知僕所以肩鉅承艰之心，为能疏附后先，以共济艰危也。”

(2).犹出世，出尘。 宋 曾巩 《＜李白诗集＞后序》：“志气宏放，飘然有超世之心。” 明 高启 《春日怀十友·吕道士敏》诗：“晨策思频往，聆君超世言。”

磨灭

(1) 随着时间的变化而逐渐消失

建立不可磨灭的功勋

(2) 磨难;折磨

谁曾经这样磨灭

终穷

(1).终极；穷尽。《庄子·大宗师》：“相忘以生，无所终穷。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“天下之事无终穷也，而亦无尽也。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“宣气生物理则同，旁薄万古无终穷。”

(2).终身穷苦。《楚辞·九章·涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。” 王逸 注：“言举世不识贤愚以为常俗，我固当终身穷苦而已。”

决择

亦作“决择”。抉择，选择。决，通“ 抉 ”，选取。《荀子·臣道》：“恭敬而逊，听从而敏，不敢有以私决择也。” 杨倞 注：“不敢更私自决断选择也。” 宋 陆游 《答刘主簿书》：“某所闻诚最浅薄，亦愿再拜以进，惟足下与诸君子之所决择。” 清 黄叔琳 《＜颜氏家训节钞＞序》：“不揣譾陋，重加决择，薙其冗杂，掇其菁英，布之家塾，用啟童蒙。”

鸿蒙

亦作“ 鸿濛 ”。 1.宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦併六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。” 冰心 《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”

(2).迷漫广大貌。《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿濛沆茫，碣以崇山。” 颜师古 注：“鸿濛沆茫，广大貌。” 宋 范成大 《寿栎东斋午坐》诗：“屋角静突兀，云气低鸿濛。”《红楼梦》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鸿蒙太空。”

(3).东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱 注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。”

(4).混沌；浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二：“鸿蒙总合杂，诡譎骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍 《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿濛。”

(5).指高空。 明 刘基 《通天台赋》：“矗鸿濛以建标兮，拖甘泉以为祛。”

彼此

对称词。指你我、双方,那个和这个

彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》

屯膏

《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程颐 传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。 唐 独孤及 《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。” 宋 王禹偁 《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，则糜穀滋多；赐之不行，则屯膏是嘆。” 清 魏源 《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派餉之日乎！”

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

怨恫

见“ 怨痛 ”。

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

丹衷

赤诚之心。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王解讲疏》：“敢誓丹衷，庶符皎日。” 唐 戴叔伦 《曾游》诗：“絶粒感 楚 囚，丹衷犹照耀。” 明 钱澄之 《孤萤篇》：“祗今寂寞自明灭，耿耿丹衷应有血。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“白髮在堂，奚忍毁巢破卵；丹衷未泯，寧甘屈节事人？”