燕丸日作

燕丸日作原文

次第看灯火，光阴石火同。

忽临燕九日，一例付东风。

道观从头述，星桥婪尾烘。

闹馀觉静好，香篆袅窗融。

诗词问答

问：燕丸日作的作者是谁？答：乾隆
问：燕丸日作写于哪个朝代？答：清代
问：燕丸日作是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押东韵　出处：御制诗四集卷七十八

2. 去声

参考注释

次第

依一定顺序,一个挨一个地

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》

次第花开

灯火

泛指亮着的灯烛

光阴

明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间

明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》

光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴

石火

石头撞击时发出的一闪即逝的火花,多用来比喻生命的短暂易逝

石火光中寄此生

九日

(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”

(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。”

一例

一律;同样

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

道观

道教的庙

从头

(1) 从开始

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

(2) 重新

星桥

(1).神话中的鹊桥。 北周 庾信 《舟中望月》诗：“天汉看珠蚌，星桥似桂花。” 宋 李清照 《行香子》词：“星桥鹊驾，经年纔见，想离情、别恨难穷。” 陶牧 《七夕和儆庐》：“只有星桥仍可渡，天孙日守岁寒盟。”

(2).指 七星桥 。在 四川省 成都市 。传为 秦 时 李冰 所造。上应七星，故称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“月峡 星桥 ，腾金孕碧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之七：“ 锦水 东流绕 锦城 ， 星桥 北挂象天星。” 唐 杜甫 《严公厅宴同咏蜀道画图》：“ 剑阁 星桥 北， 松州 雪岭 东。”

婪尾

(1).酒巡至末座。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“今人以酒巡匝为婪尾。” 唐 无名氏 《河东记·申屠澄》：“有顷，嫗自外挈酒壶至，於火前煖饮，谓 澄 曰：‘以君冒寒，且进一杯，以御凝冽。’因揖让曰：‘始自主人。’翁即巡行， 澄 当婪尾。” 清 朱彝尊 《冬夜同诸子集杜司空斋中》诗：“扬眉且作 吴 下语，婪尾笑卷樽中波。”

(2).最后；末尾。 宋 杨万里 《八月朔晓起趣办行李》诗：“雨后晨先起，花间湿也行。破除婪尾暑，领略打头清。” 清 谭嗣同 《和仙槎除夕感怀》之四：“无端歌哭因长夜，婪尾阴阳賸此时。”

(3).指芍药花。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“﹝ 沉初 ﹞有《扬州篠园看芍药》诗云： 篠园 北达 蜀冈 偏，婪尾今看夺众妍。”参见“ 婪尾春 ”。

静好

安静和美。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。” 唐 白居易 《听幽兰》诗：“欲得身心俱静好，自弹不及听 * 。”

香篆

(1).香名，形似篆文。 宋 洪刍 《香谱·香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以为之，以范香尘为篆文，然於饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。” 宋 洪刍 《香谱·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已。” 宋 张孝祥 《蓦山溪》词：“绣工慵，围棋倦，香篆频销印。” 清 纳兰性德 《清平乐》词：“寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。”

(2).指焚香时所起的烟缕。因其曲折似篆文，故称。 宋 范成大 《社日独坐》诗：“香篆结云深院静，去年今日燕来时。” 金 萧贡 《拟回文》诗之三：“风幌半縈香篆细，碧窗斜影月笼纱。” 清 汪懋麟 《三月晦日漫兴》诗之四：“静看香篆低帘影，默听飞虫绕鬢丝。”