九龙观

九龙观原文

峨峨古仙宫，楼殿荫松柏。

昔在贞观年，天1一1皇御区域。

九龙出池中，遗下灵踪迹。

嘉祐辛丑岁，郡侯得召伯。

是时夏六月，云日红翕赩。

殿北古龙堂，窗户久不辟。

俄然灵蛇见，宛转真像侧。

鳞甲锦绣文，灿烂辉五色。

视之颇驯扰，狎之不惊惕。

邯侯率群僚，朋来拥旌戟。

迟留夜未午，风雨满天黑。

迅电瞥四起，狂雷随一击。

须臾风雨收，形影谁能觅。

斯盖龙之灵，变化固难测。

诗词问答

问：九龙观的作者是谁？答：黄希旦
问：九龙观写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押词韵第十七部

参考注释

峨峨

(1) 山体高大陡峭

(2) 态度庄重严肃

仙宫

妖精们居住的地下堡或宫殿

楼殿

高大的宫殿。《南齐书·东南夷传·林邑国》：“ 晋 建兴 中， 日南夷 帅 范稚 奴 文 数商贾，见上国制度，教 林邑王 范逸 起城池楼殿。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“楼殿轇轕，花木焕烂。” 宋 朱熹 《和张彦辅落星寺之作》：“嵌空奇石战惊涛，楼殿峥嶸势自高。”

松柏

(1) 松树与柏树

东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻坚贞的洁操

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名

将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》

贞观

(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。”

(2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。”

(5).正可观赏。

区域

(1) 土地的界划。指地区

区域自治

(2) 界限;范围

工人运动的区域

瘤体个别之区域出血坏死

九龙

(1).称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 九龙 之内，寔曰嘉德。” 薛综 注：“ 九龙 ，本 周 时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一：“ 吴 师破九龙， 秦 兵割千里。” 余冠英 注：“九龙，《淮南子·泰族训》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龙之鐘。’” 唐太宗 《咏烛》诗之二：“九龙蟠燄动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。

(2).传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，驂驾九龙十二 * 。”《云笈七籤》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”

(3).传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龙下，治此 江 汉 安。”

(4).对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，学识有风训，生九子，并风流藴藉，世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、 子枢 等九人号九龙。” 唐 杨炯 《宴人杨八宅序》：“一门九龙之紱冕，四代五公之绪秩。”

(5).称 汉文帝 的九匹良马。 明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。”

灵踪

(1).指佛的庄严妙相。 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“由是 鹿园 层敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范灵踪於显晦。” 五代 齐己 《题玉泉寺》诗：“胜景饱於閒采拾，灵踪销得正思量，时移两板成尘跡，犹挂吾师旧影堂。”

(2).指神灵。 刘师培 《文说·宗骚》：“ 荆楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作赋，《山鬼》名篇，仰古贤於 彭咸 ，弔灵踪於 河伯 。”

(3).指僧道的足迹。 唐 孟郊 《送萧炼师入四明山》诗：“静言不语俗，灵踪时步天。” 南唐 李中 《赠东林白大师》诗：“ 虎溪 久驻灵踪，禪外诗魔尚浓。”

(4).借指僧道足迹所履之处。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之一：“大小三峯次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“我闻名山洞府三十六，一一灵踪纪真籙。”

(5).犹墨宝。宝贵的墨迹。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“伊人秉兹图，顾眄择所从，而我何为者，开颜捧灵踪。”

(6).敬称道士的手迹。 清 厉鹗 《次韵顾丈月田以罗浮竹叶符见赠》：“淋漓太平符，纠繆龙蛇绕，至今留灵踪，叶叶出意表。”

郡侯

(1).爵名。 晋武帝 封 羊祜 为 南城侯 ，置相，与郡公同，为郡侯之始。历代因之。 金 之郡侯位在郡王、国公、郡公之下。 元 与 金 同， 明 以后废。参阅《通典·职官十三》。

(2).一郡之长，知府。 闽 徐夤 《寄僧寓题》诗：“安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。”

时夏

夏季。 唐 韦应物 《昙智禅师院》诗：“时夏方新雨，果药发餘荣。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

云日

(1).云和日。 南朝 宋 谢灵运 《初往新安至桐庐口》诗：“江山共开旷，云日相照媚。”

(2).有时偏指日光。 唐 裴迪 《茱萸沜》诗：“云日虽迴照，森沉犹自寒。”

(3).偏指太阳。 宋 苏轼 《巫山》诗：“徘徊云日晚，归意念城市。”

(4).时光。 唐 杨炯 《和崔司空伤姬人》：“佳人不再得，云日几千年。”

(5).借指高空。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之二：“修坂造云日，我马玄以黄。” 赵幼文 校注：“造，至也。云日形容高峻。” 晋 傅玄 《鼓吹曲辞·晋鼓吹曲·伯益》：“和鸣栖庭树，徘徊云日间。” 南朝 陈 徐陵 《司空章昭达墓志铭》：“若夫鸣虵之洞，深谷隐於苍天；飞猿之岭，乔树参於云日。” 宋 利登 《水调歌头》词：“云日空濛里，玉鹤任西东。”

(6).对封建帝王的美称。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 遣使南通 孙权 ” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 渊 表 权 曰：‘仰此天命，将有眷顾，私从一隅，永瞻云日。’” 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第二表》：“誓守愚衷，重扣云日，如蒙恩宥，实生之幸。” 唐 李商隐 《为安平公谢除兖海观察使表》：“忽拥隼旟，竟辞龙闕。犹赖云日未远，关城不遥。”

(7).鸩鸟的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“渴者之资口於云日之酒，饥者之取饱於鬱肉漏脯也。”

翕赩

(1).光色盛貌。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。” 李善 注：“翕赩，盛貌。” 唐 李白 《君子有所思行》：“朝野盛文物，衣冠何翕赩？” 宋 梅尧臣 《次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵》：“贵贱今既殊，凌纸字翕赩。” 清 陈维崧 《风流子》词：“念别我西园，朱曦翕赩；送君南浦，雪浪掀腾。”

(2).茂郁貌。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“翕赩，葱青盛鬱貌。” 唐 李白 《咏槿》之一：“岂若琼树枝，终岁长翕赩。”

古龙

(1936-1985)小说家。原名熊耀华，原籍江西，生于香港。后随家去台湾。毕业于淡江学院。1960年起专事武侠小说创作。著有《苍穹神剑》、《多情剑客无情剑》、《陆小凤》、《楚留香传奇》、《白玉老虎》等。其小说多被改编成影视剧。

窗户

(1) 窗和门

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋墙上通气透光的装置

俄然

忽然

俄然消失

灵蛇

(1).神异的蛇，有灵应的蛇。《楚辞·天问》“一蛇吞象，厥大何如” 汉 王逸 注：“《山海经》云：南方有灵蛇，吞象，三年然后出其骨。” 晋 干宝 《搜神记》卷三：“法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“赤豹文貍备其用，灵蛇玉虺记其奇。”

(2).指传说中衔珠报答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沉约 《梁鞞舞歌·明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素復衔丹。” 唐 薛能 《怀汾上旧居》诗：“投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明》诗：“珠生驪龙頷，或生灵蛇口。”参见“ 灵蛇珠 ”。

(3).指灵蛇之珠。珍奇的宝物。比喻胸中藏有锦绣文才的人。 唐 王勃 《上武侍极启》：“龙文已远，轻图剸兕之功；鱼目滥持，自拟灵虵之色。”

(4).比喻美好的文才或文章。《晋书·文苑传序》：“ 西都 贾 马 耀灵蛇於掌握； 东汉 班 张 ，发雕龙於綈槧。” 唐 虞世南 《门有车马客》诗：“高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。” 明 徐复祚 《投梭记·应聘》：“他只为胸藏啸虎，手握灵蛇，岂肯老死田间牖。”

(5).敬称妇女所怀之胎。 宋 晁补之 《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“吉梦灵蛇朱夏宜，佳辰阿母会 瑶池 。”参见“ 珠胎 ”。

(6).古代妇女的一种发式。 清 陈维崧 《海棠春·闺词再和阮亭韵》词：“粧成谁见灵蛇样，分咐与百花閒赏。” 清 叶舒崇 《浣溪沙·孤山别墅有感》词：“生小画眉分细茧，近来綰髻学灵蛇。”参见“ 灵蛇髻 ”。

宛转

(1) 圆场;圆成

店主八折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。——明· 冯梦龙《警世通言》

(2) 辗转

路宛转石间。——《徐霞客游记·游黄山记》

宛转而不卧

(3) 婉转

鳞甲

动物用以蔽护躯体的甲壳。泛指一切有鳞和甲的水生动物

绣文

彩色绣花的丝织品或衣服。《史记·货殖列传》：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”《三国志·吴志·华覈传》：“妇人为綺靡之饰，不勤麻枲，并绣文黼黻，转相倣效，耻独无有。” 唐 孙樵 《乞巧对》：“绣文锦幅，云綃雾縠。” 清 刘大櫆 《程孺人传》：“始吾父为诸生，甚贫，攻苦夜读，吾母刺绣文佐之。漏四下，犹刀尺与书和答也。”

灿烂

光彩鲜明夺目

星汉灿烂,若出其里。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

色彩灿烂

光辉灿烂

五色

指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩

五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》

驯扰

驯服柔顺

惊惕

(1).惊惧。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 齐景公 渡於 江 沅 之河，黿衔左驂，没之。众皆惊惕。” 唐 萧颖士 《答韦司业垂访》诗之一：“高堂列众宾，广座鸣清絃。俯仰转惊惕，徘徊独忧煎。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录续集·古泗州城》：“私以昨夜宿处询舟子，约畧言之，云其中絶无人烟。心更惊惕，不知所云。”

(2).警惕。惊，通“ 警 ”。 唐 李白 《泾溪南蓝山下寄何判官昌浩》诗：“恨君阻欢游，使我自惊惕。” 明 唐顺之 《阅视军情首疏》：“臣受命惊惕，不敢自寧，星驰前往。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“越十餘日，捕获，夫妇之姦乃并败，余兄弟甚快之。 姚安公 曰：‘……故遇此种事，当生惊惕心，不可生欢喜心。’”一本作“ 警惕 ”。

朋来

犹吉庆。语出《易·复》：“朋来无咎。” 宋 苏轼 《贺正启》：“庆此朋来之辰，必有汇征之福。”

旌戟

(1).旌旗与棨戟。用作官员出行的仪仗。 唐 储光羲 《贻王侍御 * 掾丹阳》诗：“旌戟儼成行，鸡人传发煦。” 唐 姚合 《送裴大夫赴亳州》诗：“寒日严旌戟，晴风出管弦。”

(2).借指贵官。 唐 杜牧 《送张判官归兼谒鄂州大夫》诗：“今君拜旌戟，凛凛近霜臺。”参见“ 旌棨 ”。

迟留

停留；逗留。 汉 王充 《论衡·状留》：“贤儒迟留，皆有状故。” 唐 韩愈 《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。” 宋 沉遘 《过冀州闻介甫送虏使当相遇继得移文又以诗见寄次韵和答》：“闻报故人当遅留，便临近舘为邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“僕终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

满天

充满或布满天空,形容数量多

满天星斗

迅电

迅疾的闪电。《六韬·军势》：“善战者，见利不失，遇时不疑……是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”

四起

(1).四方兴起，到处发生。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“吟啸成群，边声四起。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“真是事有不测， 至正 末年间， 山东 大乱，盗贼四起。” 清 洪昇 《长生殿·看袜》：“干戈四起，生民涂炭。”

(2).四处。 唐 王昌龄 《从军行》：“四起愁边声，南庭时佇立。”《恨海》第二回：“此刻四起都是謡言。”

(3).指在朝廷、祭祀、军旅、丧纪中应有的四种容仪。 汉 贾谊 《新书·容经》：“容有四起：朝廷之容，师师然翼翼然整以敬；祭祀之容，遂遂然粥粥然敬以婉；军旅之容，湢然肃然固以猛；丧纪之容，慟然慑然若不还。”

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

形影

(1) 物体和身影

形影不离

(2) 身体的影子

她的形影不时地出现在他的脑海中

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》