八翁十首

八翁十首原文

寓言豪诞漆园翁，夸谈名理浩无穷。
早知悬解人间世，争知悬解不言中。

诗词问答

问：八翁十首的作者是谁？答：张载
问：八翁十首写于哪个朝代？答：宋代
问：张载的名句有哪些？答：张载名句大全

张载八翁十首书法欣赏

参考注释

寓言

(1)

(2) 有所隐含的语言

(3) 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训

豪诞

犹言豪放不羁。 元 任士林 《公子舞歌》：“维北有斗不可量，我欲把之为酒觴，人生豪诞有如此，况有开筵 柳公子 。”

漆园

(1).古地名。 战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省 商丘市 北；一说在今 山东省 菏泽市 北；一说在今 安徽省 定远县 东。又或以为“漆园”非地名， 庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蒋防 《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比 漆园 人。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐？”

(2).指 庄子 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 嘆天伦之伟， 漆园 悲被绣之牺。” 唐 李德裕 《重忆山居·漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“ 漆园 梦蝶，不过中材。”参见“ 漆园吏 ”。

夸谈

大言，夸夸其谈。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五四：“夸谈快愤懣，惰慵发烦心。” 明 方孝孺 《与友人论井田》：“仆虽不才，亦尝三思之，而熟究之，非偶为是夸谈也。”

夸赞谈论。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“眩耀为文，琐碎排偶……宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，夸谈雷吼。”一本作“夸谭。”

名理

1.名称与道理。 2.特指魏晋及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

早知

对未来事件能超常预知的现象

悬解

(1).谓解除束缚。 晋 左思 《吴都赋》：“否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也。”

(2).犹了悟。《太平广记》卷七二引 唐 张读 《宣室志·袁隐居》：“校其年月日，亦符九十三之数，岂非悬解之妙手乎？”《旧唐书·方伎传·神秀》：“吾度人多矣，至於悬解圆照，无先汝者。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“耳目之所闻见，心灵之所领略，莫不一览悬解，终身不忘。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山引》：“其特见罔弗厌余衷，而微辞眇论，亦间有未易悬解者。”

(3).犹言解倒悬。谓在困境中得救。《后汉书·王允传论》：“若 王允 之推 董卓 而引其权，伺其閒而敝其罪，当此之时，天下悬解矣。”

人间世

人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”

争知

(1).比较知识。《荀子·尧问》：“﹝君子﹞知如士，不与士争知。”

(2).犹怎知。 宋 柳永 《八声甘州》词：“争知我、倚阑干处，正恁凝愁？” 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“兄弟你心中烦恼我争知？” 明 刘基 《秋日即事》诗之六：“不是鴈声天畔过，争知今日是重阳？”

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”