送蔡迨赴桂阳令

送蔡迨赴桂阳令原文

工部诗题满剑川，仪曹文笔照湖南。
身行蜀栈曾幽讨，舟挂吴帆又饱参。
睎骥有心真自得，拔茅无术定谁惭。
金兰正好追英彦，蒲谷翻令试子男。
县古荒祠怜义帝，地灵胜槩忆苏躭。
冰台小试医民瘼，帛幅高张律吏贪。
卫飒化行先礼教，茨充美政是耕蚕。
故家遗俗今无几，往行前言孰可谈。
鸿雁峰高书晨击，骊驹歌阕酒空酣。
伊予已卜江湖隐，灵寿何时寄草庵。

诗词问答

问：送蔡迨赴桂阳令的作者是谁？答：周必大
问：送蔡迨赴桂阳令写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大名句大全

参考注释

工部

古代官署名。 汉 代有民曹， 魏 晋 有左民、起部， 隋 唐 因 北周 工部旧名总设工部，为六部之一，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，长官为工部尚书。历代相沿不改。 清 末改为农工商部。

诗题

(1).诗的题目。 唐 陆龟蒙 《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“钓具每随轻舸去，诗题閒上小楼分。” 宋 徐铉 《和钱秘监与边谏议南宫同直赠答》：“筵上诗题共笔牀，罇前酒兴话 高阳 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“上思有以难之，值乙未会试，钦命诗题为‘灯右观书’四字。”

(2).诗的题材。 宋 杨万里 《寒食雨中同舍人约游天竺得十六绝句呈陆务观》之九：“城里哦诗枉断髭，山中物物是诗题。”《儒林外史》第十七回：“ 景大先生 么？这样好天气，他先生正好到 六桥 探春光，寻花问柳，做 西湖 上的诗。絶好的诗题，他怎肯在店里坐着？”

仪曹

(1).官名。掌礼乐制度。始置于 三国 魏 ， 晋 沿之。 南朝 时为祠部属官。 北魏 为仪曹尚书， 北齐 仪曹属殿中尚书。 隋 置礼部，兼代前代祠部、仪曹之职。 炀帝 时改礼部员外郎为仪曹郎， 唐 初又改仪曹郎为礼部员外郎。参阅《宋书·百官志上》、《通典·职官五》。

(2). 唐 以后礼部郎官的别称。 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“比参密命，弘益既多，乃贰仪曹，升擢惟允。” 宋 陆游 《跋＜出疆行程＞》：“予在仪曹，与之同廊。” 明 李东阳 《和侍郎尹公留别韵》之三：“ 瀛洲 无地不登仙，吏省仪曹次第迁。”

(3).用以泛称地方上掌管礼仪的属官。 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“ 高公轩 者， 宣仁 之疎族也。 政和 末，为 沧州 仪曹。”

文笔

(1) 写作的技巧;文章的风格

文笔流畅

(2) 指文章

湖南

中国南部的省,简称湘。面积211800万平方公里,人口6128万(1990),省会长沙。湖南省东、南、西三部分为山地丘陵,中北部为洞庭湖平原,湘、资、沅、澧四水向北流入洞庭湖。该省为中国江南交通枢纽,京广、湘桂、淅赣、湘黔铁路经本省,全省铁路总长2千多公里。有色金属储量丰富,是中国有名的“有色金属之乡”,其中锑储量占世界第一。是中国南方的林业基地和以稻米为主的粮食产区

身行

(1).操行；品行。《荀子·富国》：“仁人之用国，将脩志意，正身行。” 汉 贾谊 《新书·辅佐》：“正身行，广教化，修礼乐，以美风俗。”

(2).亲自执行。《史记·李斯列传》：“昔者 司城子罕 相 宋 ，身行刑罚，以威行之，朞年遂劫其君。”

(3).只身行走。 宋 苏轼 《龟山》诗：“身行万里半天下，僧卧一菴初白头。”《封神演义》第五二回：“ 闻太师 曰：‘吾非不能遁回 朝歌 见天子，再整大兵，以图恢復。只人马累赘，岂可捨此身行？’” 清 翁方纲 《欧阳文忠明妃曲和王介甫作》：“身行不遇中国人，马上自作思归曲。”

蜀栈

蜀 中的栈道。一名阁道， 三国 蜀汉 时所建，故称。 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韵》：“接櫂 隋 河溢，连蹄 蜀 栈刓。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州序》：“彼不知繇京师而之 越 ，水陆之道皆安行，非若 闽 溪、 峡 江、 蜀 栈之不测。” 明 敖英 《辋川谒王右丞祠》诗：“ 蜀 栈青骡不可攀，孤臣无计出 秦 关。” 清 刘大櫆 《吴萼千墓志铭》：“ 秦 关 蜀 栈、 粤 岭海嶠，靡不游，輒有以考其风土俗尚之异，与其山川人物之奇。”

饱参

谓充分领略事理。 宋 晓莹 《罗湖野录》卷四：“ 明州 和庵主 ，从 南岳 辨禪师 游，丛林以为饱参。”《增修诗话总龟后集》卷二八引 宋 无名氏 《雪浪斋日记》：“为诗当饱参，然后臭味乃同，虽为大宗匠者亦然。”

有心

有某种想法

有心人

自得

自觉得意、开心

意气扬扬,甚为自得

悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

拔茅

见“ 拔茅连茹 ”。

无术

没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。”

金兰

原指朋友间感情投合,后来用做结拜为兄弟姐妹的代称

山公与 嵇、阮一面,契若金兰。——《世说新语·贤媛》

金兰之友

正好

(1) 恰好

我想派人去叫你们,你们正好来了

(2) 不多不少,没有零头的

正好用十秒钟赶上了公共汽车

英彦

英俊之士；才智卓越的人。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪二》：“愿陛下更选英彦，以充廊庙。”《旧唐书·孔纬传》：“国祚方泰，英彦盈庭。” 清 顾炎武 《述古》诗：“何必会风云，弟子皆英彦。” 王闿运 《余世松诔》序：“ 余 君 佐卿 ， 湘州 之英彦也。”

蒲谷

蒲璧和谷璧，二种璧名。是古代代表爵位等级的一种凭证。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。”后因以“蒲穀”借指一定的等级和权力。 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“一朝受蒲穀之锡，专制岭海间，比于古之藩镇，不亦身与名之两全乎？”

子男

(1).子爵和男爵。古代诸侯五等爵位的第四等和第五等。《国语·郑语》：“是其子男之国， 虢 鄶 为大。” 宋 梅尧臣 《淮南遇梵才吉上人》诗：“我从湖上去，微爵轻子男。” 宋 王安石 《贺知县启》：“是乃拜纶綍之命，殿子男之邦，凛乎清风，耸是羣望。”

(2).儿子。《史记·春申君列传》：“妾赖天有子男，则是君之子为王也。”《后汉书·周荣传》：“以老病乞身，卒于家，詔特赐钱二十万，除子男 兴 为郎中。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 有子男二人，长曰 周六 ，始四岁；季曰 周七 ， 子厚 卒乃生。”

义帝

犹假帝。《史记·项羽本纪》：“ 项王 使人致命 怀王 。 怀王 曰：‘如约。’乃尊 怀王 为 义帝 。” 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·义帝》：“ 项羽 立 楚王 孙 心 为帝，以从民望。不曰 楚帝 ，而曰 义帝 ，犹义父义子之称。” 明 谢肇淛 《文海披沙》：“ 项羽 尊 怀王 为 义帝 ，犹假帝也。”一说，众所尊戴者曰义，故称 义帝 。见 宋 洪迈 《容斋随笔·人物以义为名》。

灵胜

灵异的胜境。 唐 白居易 《草堂记》：“郡守以优容抚我， 庐山 以灵胜待我。” 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·越僧怀一》：“歷诣仙山，更寻灵胜，去而不復返。”

冰台

(1).艾的别名。《尔雅·释草》：“艾，冰臺。” 郭璞 注：“今艾蒿。” 唐 陈廷章 《艾人赋》：“想在野之时，岂谓生无根柢；及得门之后，如其自有肝肠，列名号於冰臺，载典常於《玉烛》。”

(2). 冰井台 的省称。 晋 陆翽 《邺中记》：“ 金虎 、 冰井 皆 建安 十八年建也。” 南朝 宋 鲍照 《凌烟楼铭》序：“臣闻凭飇荐响，唱微効长；垂波鉴景，功少致深。是以 冰臺 筑乎 魏 邑， 凤阁 起于 汉 京。皆所以赞生通志，感悦幽情者也。”

冰人。《歧路灯》第二八回：“ 王春宇 临行时，説道：‘我毕竟去与 孔二亲家 传个信去，叫他好往 冠县 捎书。’ 王氏 道：‘不定行不行，传信儿也还不要紧。’ 春宇 道：‘信儿是要传的，叫他先做準备，这里再央冰台订期。’”

小试

(1).小加试验。《史记·孙子吴起列传》：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词：“一编书是帝王师。小试去征西。”《负曝闲谈》第十二回：“ 殷必佑 是没有见过世面的人，听了心痒难熬，想出去小试其技。” 吴玉章 《和朱总司令游南泥湾》诗：“事本在人为，经纶权小试。”

(2).旧时太学生、童生应贡举及学政、府县之考试。 宋 陈亮 《上孝宗第三书》：“去年一发其狂论於小试之间，满学之士口语纷然，至腾谤以动朝路，数月而未已。” 明 丘濬 《大学衍义补·清入仕之路》：“《宋史》所谓繆种流传，今日时文之弊，殆类此也。然此又不但科试为然，而提学宪臣之小试又有甚焉者也。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以人存诗》：“ 邹 君 春帆 ……工於帖括，屡困小试。”参见“ 小考 ”。

民瘼

民众的疾苦。语本《诗·大雅·皇矣》：“监观四方，求民之莫。” 马瑞辰 通释：“《汉书》、《潜夫论》及《文选》注，并引作‘求民之瘼’。”《后汉书·循吏传序》：“广求民瘼，观纳风謡。” 唐 孙樵 《武皇遗剑录》：“民瘼其瘳，国用有加。” 宋 李纲 《与秦相公书》之十二：“入境之初，询问民瘼。耆老皆云，累年以来，既盗贼之所蹂践，又科需之所搔扰。” 明 方孝孺 《书学斋佔毕后》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龚自珍 《水调歌头·竹屿病起赋一词送别》词：“帝念东南民瘼，一髮牵之头动，亲问六州鹺。”

高张

(1).谓居高位而嚣张跋扈。《楚辞·卜居》：“谗人高张，贤士无名。” 王逸 注：“高张，居朝堂也。” 洪兴祖 补注：“张音帐，自侈大也。”《水浒传》第一○八回：“方今谗人高张，贤士无名，虽材怀 随和 ，行若 由 夷 的，终不能达九重。”

(2).谓高涨。 明 徐枋 《送远诗》：“世路悲嶮巇，谗言何高张！” 闻一多 《文·画展》：“在这复古气焰高张的年代，自然正是你们扬眉吐气的时机。”

(1).高高张挂。 汉 司马相如 《美人赋》：“芳香郁烈，黼帐高张。”《汉书·礼乐志》：“高张四县，乐充宫廷。” 颜师古 注：“ 晋灼 曰：‘四县，乐四县也，天 * 县。’谓设宫县而高张之。” 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。”

(2).大事铺张。 晋 左思 《魏都赋》：“置酒 文昌 ，高张宿设。” 宋 司马光 《御筵送李宣徽知真空府口号》：“秋风萧瑟引华旌，祖宴高张出斗城。”

(3).谓将弦绷紧。《汉书·扬雄传下》：“今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣。”《文选·颜延之＜秋胡诗＞》：“高张生絶絃，声急由调起。” 李周翰 注：“高张必致絶弦，立节有以尽命；声急自於调起，词苦由乎恨深。” 唐 顾况 《王郎中妓席五咏·箜篌》：“玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。”

化行

教化施行。《汉书·王莽传上》：“是以三年之间，化行如神。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 周宏正 奉赞大猷，化行都邑，学徒千餘，实为盛美。” 唐 韩愈 《韩府君墓志铭》：“ 安定桓王 五世孙 叡素 ，为 桂州 长史，化行南方。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“古者道一化行，自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”

礼教

礼仪教化

美政

(1).犹德政。好的政治措施。《楚辞·离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从 彭咸 之所居。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“若乃美政所施，洪恩所润，不可究陈。” 唐 杜甫 《陪王侍御登东山宴姚通泉》诗：“ 姚公 美政谁与儔，不减昔时 陈太丘 。”

(2).使政治美善。《荀子·儒效》：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗。”

耕蚕

犹耕桑。《宋书·文帝纪》：“耕蚕树艺，各尽其力。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》词：“文字起《骚》《雅》，刀剑化耕蚕。” 元 王恽 《灵岩寺》诗：“布金仍 赵 魏 ，仰食不耕蚕。”

故家

(1).世家大族；世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》：“ 紂 之去 武丁 ，未久也。其故家遗俗，流风善政，犹有存者。” 焦循 正义：“故家，勋旧世家。” 宋 叶适 《终论五》：“欲结合北方大姓故家， 契丹 遗种，相率响应，以谋大功。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“我也是故家子弟，好模好样，不想遭这一场，反被那小人逼勒！”

(2).原来的家庭；旧居。 元 柯丹邱 《荆钗记·晤婿》：“春深离故家，嘆衰年倦体，奔走天涯。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“自非躬执大彗，以扫除其故家污俗，而望 禹 域之自完，岂可得乎？”

(3).犹从前。 宋 严仁 《南柯子》词：“门前溪水泛花流，流到 西洲 ，犹是故家愁。” 金 元好问 《八声甘州》词：“一枕繁华，问故家桃李，何许争妍。” 元 王恽 《感皇恩·赠提刑曹仲明》词：“把酒爱髯卿，故家风度，不为临江老能赋。”

遗俗

(1) 流传下来的风俗

(2) 为世俗所摈弃

有遗俗之累

无几

(1) 很少,没有多少

所剩无几

(2) 没有多久;不久

无几死于任

往行

(1).指先贤的德行。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。” 孔颖达 疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见以畜积己德。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”

(2).过去的行为。《晏子春秋·问下二六》：“事亲孝，无悔往行。”

前言

(1) 以前说过的话

前言不搭后语

背弃前言

(2) 作者对作品的引言,通常用以说明下面要说的和写的主题和范围

鸿雁

一种鸟( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。吃植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行,是一种冬候鸟。也叫“大雁”

骊驹

(1).纯黑色的马。亦泛指马。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“何用识夫壻，白马从驪驹。” 唐 杜甫 《奉寄别马巴州》诗：“知君未爱春湖色，兴在驪驹白玉珂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“偶猎郊野，逢一美少年，跨驪驹，频频瞻顾。”

(2).逸《诗》篇名。古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《驪驹》。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’ 文颖 曰：‘其辞云“驪驹在门，僕夫俱存；驪驹在路，僕夫整驾”也。’”后因以为典，指告别。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“愿学 平原 十日饮，此时不忍歌《驪驹》。” 明 无名氏 《鸣凤记·南北分别》：“愁藴结，心似裂，孤飞两处风与雪，肠断《驪驹》声惨切。” 清 朱彝尊 《送陈上舍还杭州》诗之一：“门外《驪驹》莫便催，红阑亭子上行杯。”

灵寿

(1).即椐。可为手杖及马鞭。《山海经·海内经》：“灵寿实华。” 郭璞 注：“灵寿，木名也，似竹，有枝节。” 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·其柽其椐》：“椐，樻。节中肿，似扶老。今灵寿是也。今人以为马鞭及杖。 弘农 共北山 有之。”

(2).借指手杖。 南朝 梁 到溉 《饷任新安班竹杖因赠》诗：“邛竹藉旧闻，灵寿资前职。” 宋 刘克庄 《朝中措·元质侍郎生日》词：“虽老不扶灵寿，有时更上蒲轮。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

草庵

亦作“ 草菴 ”。 1.草房，草舍。《宋书·沉庆之传》：“营内多幔屋及草菴，火至輒以池水灌灭，诸军多出弓弩夹射之， 蛮 败走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁 世被繫劾者，子孙弟姪，皆诣闕三日，露跣陈谢……若配徒隶，诸子并立草庵於所署门，不敢寧宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“庵，乌含切，《广韵》：‘小草舍也。’”

(2).特指小寺庙或庵堂。 唐 寒山 《诗》之一二九：“鸟语情不堪，其时卧草庵。” 宋 秦观 《显之禅老许以草庵见处作诗以约之》：“偶成二老风流事，不是三乘宿草庵。” 宋 朱熹 《宿休庵用德功间韵赠陈道人》：“暮入千峰里，寒栖一草菴。”