寄题云屋赵资敬启蒙亭风雩亭二首

原文

昔人筑雩坛，群巫此歌舞。
骄阳煽蕴隆，吁叹以降雨。
良辰岁时和，遗迹林壑古。
枯卉换槁叶，芳荑抽宿莽。
徜徉沂水上，童冠七或五。
春袖风乎兹，缋绣无火黼。
千载想佳人，不仕东国鲁。
异彼三子撰，圣师独予取。
吾友赵隐君，笑唾卿相组。
猿鸟听新咏，点瑟时一鼓。
汉歌曾罔闻，楚台未渠数。
泠泠列御寇，肯尔哙等伍。

诗词问答

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参考注释

昔人

前人;古人

雩坛

古时祈雨所设的高台。 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“门南隔水，有雩坛，坛高三丈， 曾点 所欲风舞处也。” 金 元好问 《戊戌十月山阳雨夜》诗之一：“忍死待一麦，秋种且未投，乾溢谁所司，雩坛徧九州。” 清 魏源 《与曲阜孔绣山孝廉书》：“前日祗謁林庙，周览雩坛，得从圣人子孙信宿燕处，以遂景行嚮往之愿。”

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

骄阳

酷烈的阳光

头顶骄阳

吁叹

亦作“ 吁叹 ”。叹息；哀叹。 唐 谷神子 《博异志·张不疑》：“言色惨沮，吁嘆不已。” 清 吴殿麟 《答任幼直先生书》：“丁酉之冬，识先生於 广陵 ，邂逅交，情逾故旧，矜我穷屈，吁叹再三。” 巴金 《秋》一：“ 觉新 偶而发出一两声吁叹。”

见“ 吁嘆 ”。

降雨

(1) 使雨落下

使云降雨

(2) 雨水的降落

良辰

美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九：“良辰在何许，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗：“巧囀岂能无本意，良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回：“要知天道忌全，人情忌满，美景不长，良辰难再。”

时和

天气和顺。 汉 王充 《论衡·定贤》：“时和，不肖遭其安；不和，虽圣逢其危。”《宋书·文帝纪》：“今因四表无尘，时和岁稔，復获拜奉旧塋，展罔极之思。” 唐 崔铉 《进宣宗收復河湟诗》：“共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。”

遗迹

前人留下的痕迹

瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》

林壑

树林和山谷

宿莽

(1).经冬不死的草。《楚辞·离骚》：“朝搴 阰 之木兰兮，夕揽洲之宿莽。” 王逸 注：“草冬生不死者， 楚 人名曰宿莽。” 唐 独孤及 《垂花坞醉后戏题》诗序：“道士 张太和 伐薪为堰，封土以壅澮，余亦命薙氏治芜秽而剗宿莽。” 清 史震林 《高阳台》词：“垄头宿莽堪哀，有青青细草，禁得霜摧。”

(2).特指墓前野草。 明 郑若庸 《玉玦记·观潮》：“不见射弩英雄，玉匣又陈宿莽。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，则车中人望望然去之矣。”

(3).借指死亡。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“今朝握手江湖上，劝蚤晚抛尘网，朱颜暗里销，白髮愁中长，你看今古英雄俱宿莽。”

(4).卷施草。《尔雅·释草》“卷施草拔心不死” 晋 郭璞 注：“宿莽也。” 郝懿行 义疏：“凡草通名莽，惟宿莽是卷施草之名也。”《太平御览》卷九九八引《南越志》：“ 寧乡县 草多卷施， 江 淮 间谓之宿莽。”

徜徉

(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。

(3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。”

水上

(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。”

(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”

(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。”

童冠

指青少年。语出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎 沂 ，风乎 舞雩 ，咏而归。” 汉 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》：“童冠自远方而集者，盖千餘人。” 晋 陶潜 《时运》诗：“童冠齐业，閒咏以归。” 清 洪亮吉 《游南湖记》：“童冠之乐，云当暮春；袚除之期，刚展十日。”

无火

(1).没有火光。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“初 坚 之未乱， 关中 土燃，无火，而烟气大起，方数十里中，月餘不灭。”

(2).指古寒食节禁烟火。 唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”

(3).无烽火。谓边境安靖。 唐 赵伯励 《出师赋》：“盖使烽埤无火，亭障息肩。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人

(3) 有才干的人

东国

(1).东方之国。上古指 齐 、 鲁 、 徐夷 等国。《国语·吴语》：“昔 楚灵王 不君……踰诸 夏 而图东国。” 韦昭 注：“东国， 徐夷 吴 越 。”《史记·孟尝君列传》：“其攻 秦 也，欲王之令 楚王 割东国以与 齐 ，而 秦 出 楚怀王 以为和。” 张守节 正义：“东国， 齐 、 徐夷 。”《文选·陆机〈演连珠〉》：“是以三卿世及，东国多衰弊之政；五侯并轨，西京有陵夷之运。” 李善 注：“东国，谓 鲁 也。”近代多指 中国 以东的 日本 、 朝鲜 等国。 清 王韬 《＜三岛中洲文集＞序》：“东国於二十年间维新建治，政令一更。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·朝鲜采风录》：“命一等侍卫 狼曋 ，颁 孝昭皇后 尊謚于 朝鲜 ，因令采东国诗归奏。”

(2).东部地区。 春秋 时指 楚国 东部的 锺离 、 巢 、 州来 等地。《左传·昭公四年》：“ 然丹 城 州来 。东国水，不可以城， 彭生 罢 赖 之师。” 杨伯峻 注：“ 楚 以东部地区为东国， 钟离 、 巢 、 州来 以及 赖 皆东国地邑。”

(3).指东都 洛阳 。国，都城。《书·康诰》：“ 周公 初基，作新大邑於东国 洛 。” 三国 魏 曹植 《怨歌行》：“待罪居东国，泫涕常流连。” 唐 卢照邻 《秋霖赋》：“别有东国儒生，西都才客。” 明 何景明 《寡妇赋》：“从子遨游，涉 江 湘 兮；改辙东国，逾 河 梁兮。”

(4).犹东方。指 亚洲 。一说，指 中国 。 毛 * 《念奴娇·昆仑》词：“一截遗 欧 ，一截赠 美 ，一截还东国。”

圣师

(1).指 孔子 。《三国志·蜀志·秦宓传》：“如 扬子云 潜心著述，有补于世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔者王侯自称孤、寡、不穀。自兹以降，虽 孔子 圣师与门人言，皆称名也。”

(2).指佛家之有道者。 明 袁宏道 《赠海禅》诗：“余亦贪佛去，因君乞圣师。”

卿相

执政的大臣。《孟子·公孙丑上》：“夫子加 齐 之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。”《史记·孙子吴起列传》：“ 起 不为卿相，不復入 卫 。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“高歌卿相宅，文翰飞省寺。” 康有为 《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。”

新咏

亦作“ 新咏 ”。新近作的诗。 宋 徐铉 《和印先辈及第后献座主朱舍人郊居之作》：“独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。” 宋 王安石 《详定试卷》诗：“ 汉 家故事真当改，新咏知君胜 弱翁 。” 清 黄鷟来 《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“华游新咏多，五色夺双眥。”

见“ 新咏 ”。

点瑟

瑟。因 曾点 善鼓瑟，故称。 徐嘉 《书归玄恭万古愁后》诗：“盆花浮红篆烟清， 点 瑟不鼓 牙 琴停。”

一鼓

(1).古以三十斤为一钧，四钧为一石，四石为一鼓，合四百八十斤。《左传·昭公二十九年》：“ 晋 赵鞅 、 荀寅 帅师城 汝 滨，遂赋 晋国 一鼓铁，以铸刑鼎，著 范宣子 所为刑书焉。”《孔子家语·正论解》：“ 赵简子 赋 晋国 一鼓鐘，以铸刑鼎，著 范宣子 所为刑书。” 王肃 注：“三十斤谓之鐘，鐘四谓之石，石四谓之鼓。”

(2).击鼓一次。引申谓一举，一战。《晋书·温峤传》：“ 峻 （ 苏峻 ）勇而无谋，藉骄胜之势，自谓无前，今挑之战，可一鼓而擒也。”《三国演义》第十九回：“ 操 若攻将军， 宫 引兵击其背；若来攻城，将军为救於后；不过旬日， 操 军食尽，可一鼓而破。” 碧野 《我们的力量是无敌的》第二章：“一鼓打下 太原 ，不令敌人跑掉一个！”参见“ 一鼓作气 ”。

楚台

指 楚王 梦遇神女之 阳台 。后多指男女欢会之处。 唐 吴融 《重阳日荆州作》诗：“惊时感事俱无奈，不待残阳下 楚 臺。” 宋 秦观 《醉桃源》词：“银烛暗，翠帘垂，芳心两自知。 楚 臺魂断晓云飞，幽欢难再期。” 元 张可久 《寨儿令·春思》曲：“曲未终，酒方浓，云收 楚 臺十二峯。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》：“我本是伤秋 宋玉 无聊赖，有甚心情去恋著閒 楚 臺。”

泠泠

(1) 形容清凉;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水声。借指清幽的声音

御寇

(1).即 列御寇 。相传为 战国 郑 人，属道家者流。《庄子·田子方》：“ 御寇 伏地，汗流至踵。” 明 高启 《出郊抵东屯》诗之四：“不能使争席，心愧 御寇 徒。”

(2).抗击敌寇。御，通“ 御 ”。 宋 王安石 《与王子醇书》：“得书，喻以御寇之方。”

谓防御贼寇。《易·蒙》：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”《左传·襄公十年》：“征者丧雄，御寇之利也。”

哙等

谓 樊哙 之流。喻平庸之辈。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十七：“今新列词垣者，几视部郎为 噲 等。盖由事例既开，六部司员皆可入貲行走，而柏臺、芸馆必由科目进身，部郎黯然，职是之故。” 清 余怀 《板桥杂记·小引》：“如或遇非其偶，援 噲 等以伍 淮阴 ，玉树蒹葭，争光殊耻。”参见“ 噲伍 ”。