己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋

原文

亦知戛戛楚囚难，无柰天生一寸丹。
铁马行鏖南地热，赭衣坐拥北庭寒。
朝餐淡薄神还爽，夜睡崎岖梦自安。
亡国大夫谁为传，只饶野史与人看。

诗词问答

问：《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》的作者是谁？答：文天祥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全

参考注释

戛戛

(1) 形容困难;费力

戛戛乎其难哉!——唐·韩愈《答李翊书》

(2) 形容独创

戛戛独造

(3) 形容物体相碰击的声音

(4) 形容鸟的叫声

戛戛长鸣

楚囚

本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪,后用来借指被囚禁的人,也比喻处境窘迫、无计可施的人

已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》

楚囚对泣

无柰

见“ 无奈 ”。

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样

天生的领袖

她天生温文有礼

他天生爱美

某种天生的进行观察上的无能

(2) 命中注定

但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》

一寸丹

见“ 一寸丹心 ”。

铁马

(1) 披铁甲的战马;铁骑

铁马冰河入梦来。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》

金戈铁马

(2) 挂在宫殿、庙宇等屋檐下的铜片或铁片,风吹过时能互相撞击发出声音

地热

地球内部的岩浆放出的热能

赭衣

(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。《荀子·正论》：“杀，赭衣而不纯。” 杨倞 注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异於常人之服也。”《史记·田叔列传》：“唯 孟舒 、 田叔 等十餘人赭衣自髡钳，称王家奴，随 赵王敖 至 长安 。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“緑其巾以示辱，盖古赭衣之意。” 清 宋琬 《诏狱行》：“白骨交撑裹赭衣，残骸谁敢收黄土？”

(2).指囚犯，罪人。 汉 贾山 《至言》：“赭衣半道，羣盗满山。”《梁书·武帝纪中》：“若悉加 * ，则赭衣塞路。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“赭衣无容足，南房并北房。” 清 丁澎 《风霾行》：“ 秦 时赭衣常塞路，日蚀星移失恒度。”

坐拥

安坐而拥有。《晋书·范弘之传》：“坐拥大众，侵食百姓，《大东》流於远近，怨毒结於众心，不可谓爱人。”《儿女英雄传》第四十回：“只看外省有个经费不继，开起捐来，如那班坐拥厚貲的府厅司道，合那班盘剥重利的洋商盐商，都得花到上万的银子，才捐得这件东西到头上。” 李大钊 《大哀篇》：“此辈蝇营狗苟，坐拥千金，以供其贿买选票者，又果谁之血髓耶？”

北庭

(1).指 汉 代北单于所统治之地。《后汉书·南匈奴传》：“南单于復上求灭北庭。”

(2).泛指塞北少数民族所统治之地。 宋 陆游 《记九月三十日夜半梦》诗：“东阁羣英鸣佩集，北庭大战捷旗来。” 明 都穆 《都公谈纂》卷下：“ 景泰 间， 广陵伯 刘安 守 大同 ， 郭登 为参将，时 英宗 在北廷。” 清 孙枝蔚 《春晚》诗：“送春画阁如南浦，缺雨良苗似北庭。”

(3). 唐 方镇名。属 陇右道 。以其治所在 北庭都护府 ，节度使例兼 北庭 都护，故通称 北庭 。辖西北 伊 、 西 、 庭 三州及 北庭都护府 境内诸军镇、守捉。其地后入 回纥 ，继入 吐蕃 。 唐 杜甫 《近闻》诗：“ 崆峒 五原 亦无事，北庭数有 关中 使。” 清 吴伟业 《送陇右道吴赞皇之任》诗：“移檄 北庭 收属国，閲兵西海取封侯。”

(4).指 燕京 。即今 北京市 。 元 建都 燕京 ，时汉人称之为北庭。 宋 文天祥 《正气歌序》：“余囚北庭，坐一土室。”

朝餐

(1).早饭；吃早饭。 晋 郭泰机 《答傅咸》诗：“况復已朝餐，曷由知我飢。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“朝餐輟鱼肉，暝宿防狐貍。” 宋 杨万里 《插秧歌》：“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“ 坤寧宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”

(2).借指衣食，生活。 林之夏 《行路难》诗：“河冰十月裂肤寒，百里千里谋朝餐。”

淡薄

(1) 不浓厚

雾逐渐淡薄了

(2) 因淡忘而印象模糊

印象淡薄了

(3) 清贫

代儒家道虽然淡薄,倒也丰丰富富完了此事。——《红楼梦》

(4) 冷淡,不亲密

感情淡薄

崎岖

山路不平

崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

崎岖坎坷

自安

(1).自安其心；自以为安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必将道也。”《汉书·张禹传》：“ 禹 与 凤 并领尚书，内不自安，数病，上书乞骸骨，欲退避 凤 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“自古夷狄盗贼之祸，所以蔓延滋大，日深一日，其终或至於亡国者，皆将帅之臣玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。”

(2).自己甘心情愿。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“若辈亦自等庸奴，自安愚拙，无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。”

(3).自谋安乐。《国语·鲁语下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必无废先人’，尔今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余惧 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《钓竿》诗：“寄言朝市客，沧浪徒自安。”

亡国大夫

《礼记·射义》：“賁军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其餘皆入。” 孔颖达 疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。《史记·淮阴侯列传》：“败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。” 邹韬奋 《从心坎里》：“这种精神和‘亡国大夫’的奴性正是立于相反的两极端。”

野史

指旧时私家编撰的史书

稗官野史。——清· 袁枚《祭妹文》

与人

合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”