哭伯兄

哭伯兄原文

在昔皇天倾，覆卵无完理。
兄不即殉身，感奋良有以。
摩挲双匕首，一夕再三起。
千钧重一发，恐复忧天只。
荏苒岁月间，隐痛入骨髓。
未戡仇人胸，抱疾忽焉死。
尸床目不瞑，不继非人子。
尚有娥亲在，李寿汝莫喜。

诗词问答

问：哭伯兄的作者是谁？答：钱凤纶
问：哭伯兄写于哪个朝代？答：清代
问：钱凤纶的名句有哪些？答：钱凤纶名句大全

参考注释

在昔

从前；往昔。《书·洪范》：“我闻在昔， 鯀 陻洪水，汩陈其五行。” 汉 班固 《东都赋》：“勋兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“习诈而夸，著流风於在昔；多盗与讼，号难治於当今。”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

覆卵

孵卵。《管子·禁藏》：“如鸟之覆卵，无形无声，而唯见其成。”

完理

修整。 宋 欧阳修 《王彦章画像记》：“后二年，予復来通判州事，岁之正月，过俗所谓 铁枪寺 者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。”

不即

不就。《左传·昭公元年》：“民叛，不即其事。” 杨伯峻 注：“即，就也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾传》：“今子与神鬭於水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻，不即丧命於敌而恋其生，犹傲色於我哉！”《隋书·礼仪志一》：“望是不即之名，岂容局於星海，拘於岳瀆？”

殉身

《孟子·尽心上》：“天下有道，以道殉身。” 赵岐 注：“殉，从也。天下有道，得行王道，道从身施，功实也。”后指为达到某种目的而献身。 清 姚莹 《来孝女传》：“世有以殉身为愚孝者，观於 来 女，可爽然也。”

感奋

因受感触而精神振奋

主席的讲话令人感奋

(婉贞)曰:“与其坐而待亡,孰若起而拯之?诸君无意则已,诸君而有意,瞻予马首可以。”众皆感奋。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

有以

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”

(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？”

(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

摩挲

用手抚摩

与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》

匕首

(1) 短剑或狭长的 *

挟匕首以备不测。——宋· 文天祥《指南录·后序》

今提一匕首入不测之强秦。——《战国策·燕策》

(2) 又

图穷而匕首见

一夕

(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”

(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”

再三

一次又一次;多次

再三强调

千钧

三十斤为一钧，千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。《商君书·错法》：“ 乌获 举千钧之重，而不能以多力易人。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日纪事二十二韵》：“千钧寧觉重，七札岂曾妨。” 魏巍 《东方》第四部第二章：“这念头一起，就是千钧之力也收它不住。”

一发

一根头发

忧天

担心天塌下来。喻多余的顾虑。亦以喻忧虑国家危亡。 宋 刘克庄 《沁园春·和林卿韵》词之二：“畴昔忧天，如今怀土，田舍鸡肥社酒香。” 清 方文 《移尊过万茂先兼悼苏武子》诗：“华髮萧疎将蹈海，朱颜憔悴为忧天。” 清 魏源 《＜公羊春秋＞论下》：“忧天悯人不得已之心，百世如将见之。” 清 黄遵宪 《述怀》诗：“时时发狂疾，痛洒忧天泪。”参见“ 杞人忧天 ”。

荏苒

(1) 时间在不知不觉中渐渐过去

荏苒冬春谢,寒暑忽流易。——潘岳《悼亡诗》

光阴荏苒,转瞬又是一年

(2) 草叶柔弱的样子

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

痛入骨髓

指悲痛之极、痛心之深或怨恨之切

吾每念常痛于骨髓,顾计不知所出耳。——《战国策·燕策三》

仇人

因怨恨而敌视的人

仇人相见,分外眼红

抱疾

抱病。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“吾抱疾多年，不復为文。” 唐 徐夤 《旅次寓题》诗：“途穷怜抱疾，世乱耻登科。” 明 高启 《卧病东馆简诸友生》诗：“抱疾卧东城，文墨成久荒。”

忽焉

快速貌。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅尧臣 《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》诗：“ 仲氏 又发霍，洞下忽焉甚。” 清 陈维崧 《绕佛阁·初冬同友人小憩中隐禅院用＜片玉词＞韵》词：“更沾茗粥，尘巾忽焉岸。”

不瞑

不合眼。《左传·文公元年》：“諡之曰灵，不瞑，曰成，乃瞑。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“行年已长大，所怀万端。时有所虑，至通夜不瞑。” 晋 嵇康 《养生论》：“内怀隐忧，则达旦不瞑。”《儿女英雄传》第十九回：“他二位老人家一灵不瞑，眼睁睁只望了你一个人。”

非人

(1) 不合适的人

所用非人

(2) 残废人

(3) 缺乏人性或个性的人

(4) 不人道的(非人待遇)

亲在

一定时间范围内的真实的实在或存在