视涝

视涝原文

暨阳古泽中，今岁仍大水。
舟行民田中，一浪四十里。
农夫相对泣，父子饥欲死。
酷吏亦何主，诛求殊未已。
岂繄竭膏血，直欲剥肤髓。
哀此无告民，有生皆赤子。
天灾自流行，助虐亦何理。
我愧才术疎，陆陆佐小垒。
熟视不能救，有泪空如洒。
皇心念下民，恻怛形诏旨。
丁宁既谆複，象魏几黄纸。
要须尽蠲除，仰称德意美。
人微言或弃，归休从此始。

诗词问答

问：视涝的作者是谁？答：陈刚中
问：视涝写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

古泽

谓古人诗文所显示出来的色彩与风貌。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·明诗综》：“观其随物赋形，古泽可掬，何尝不典且丽。” 林纾 《＜百大家评选韩文菁华录＞序》：“ 汉 人如 扬 、 马 、 班 、 刘 ，以鸿丽之作，俗眼为所震眩，漠不省其转轴关锁之所在，心醉古泽，以为傅饰以鲜荣之辞语，即可伦儕于 汉 氏。”

今岁

指今年

今岁是个丰收年

大水

长时间降雨之后形成山洪暴发或河流泛滥,即洪水

大水过后,留下一片凄凉景象

民田

旧时民家私有的田地。与官田对称。《史记·滑稽列传》：“发民凿十二渠，引 河 水灌民田。”《清史稿·高宗纪一》：“﹝上﹞命停 顾琮 议限民田。”

农夫

1.指务农的人。 2.特指从事农业劳动的男子。 3.古代田官名。

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

父子

父亲和儿子,古时也指叔侄

酷吏

用残酷的方法进行统治的官吏

亦何

何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

诛求

诛杀敲诈

不许诛求无辜

未已

不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”

膏血

脂血。比喻用血汗换来的财富

这名贪官就知道吸取人民膏血

农桑废于追呼,膏血竭于笞捶。——《新唐书·陆贽传》

剥肤

语本《易·剥》：“剥牀以肤，切近灾也。”谓灾祸已迫其身。 唐 韩愈 《郓州溪堂诗序》：“剥肤椎髓，公私扫地赤立，新旧不相保持。”《明史·董基传》：“设奸人窜其中，一旦缓急，外廷不得闻，宿卫不及备，此公等剥肤患也。” 明 归有光 《备倭事略》：“不知四郊既空，便有剥肤之势。”

无告

(1) 有疾苦而无处诉说

受欺压无告的社会

(2) 有疾苦而无处诉说的人

疾苦无告

有生

有生命者,指人类

有生之初。——清· 黄宗羲《原君》

赤子

(1) 刚生的婴儿

(2) 人民

天灾

天降的灾祸;自然灾害,如水灾、旱灾、风灾、地震等

天灾可以死。——清· 林觉民《与妻书》

流行

广泛传播;盛行

传染病流行时常有护士奇缺的情况

助虐

帮助做坏事。《晋书·惠帝纪论》：“岂通才俊彦犹形于前代，增淫助虐独擅于当今者歟？” 唐 司空图 《灵台三官堂文》：“烹妖斮魅，免助虐於三虫。” 张继煦 《叙论》：“官吏溺职，吏胥助虐，非社会腐败之现象乎？”

才术

才学。《后汉书·班固传》：“ 固 自以二世才术，位不过郎，感 东方朔 、 杨雄 自论，以不遭 苏 、 张 、 范 、 蔡 之时，作《宾戏》以自通焉。” 宋 林逋 《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。” 明 方孝孺 《送解元振先生还庐陵序》：“今世学古之士，艺能才术如 元振 者，虽不多见，然不可谓果无其人也。”

陆陆

(1).犹碌碌。无所作为貌。《后汉书·马援传》：“ 季孟 （ 隗嚣 字）尝折愧 子阳 （ 公孙述 字）而不受其爵，今更共陆陆，欲往附之，将难为颜乎？” 李贤 注：“陆陆犹碌碌也。” 宋 陆游 《山堂陆先生墓志铭》：“ 象山 晚为朝士，陆陆百寮底，旋復斥死。” 清 王士禛 《漫兴》诗之二：“陆陆将谁附，苍苍逈不迷。”

(2).象声词。 汉 扬雄 《太玄·法》：“繘陆陆，缾窴腹，井潢洋，终不得食。” 司马光 集注：“陆陆，索下貌。”

熟视

注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“﹝ 魏勃 ﹞因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。 灌将军 熟视笑曰：‘人谓 魏勃 勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

皇心

皇帝的心意。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“皇心凭容物，民思被歌声。” 南朝 齐 谢朓 《齐雩祭乐歌·迎神歌八解》：“坛可临，奠可歆。对泯祉，鉴皇心。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“皇心缅且感，吉蠲奉至诚。”

下民

百姓；人民。《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史记·循吏列传》：“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“坐制礼法，束缚下民。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“天祐下民而作之君，岂使之自纵其欲哉！” 鲁迅 《故事新编·理水》：“至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔。”

恻怛

(1).哀伤。《礼记·问丧》：“惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣气盛，故袒而踊之。”《后汉书·祭遵传》：“征虏将军 潁阳侯 遵 ，不幸早薨，陛下仁恩，为之感伤，远迎 河 南，惻怛之慟，形於圣躬。”《旧唐书·岑文本传》：“其夕， 太宗 闻严鼓之声，曰：‘ 文本 殞逝，情深惻怛，今宵夜警，所不忍闻。’命停之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·老龙舡户》：“状中称死者不下百餘，其千里无主者，更不知凡几。公骇异惻怛，筹思废寝。”

(2).犹恻隐。 宋 叶适 《乐清县学三贤祠堂记》：“ 贾公 惻怛长者，惠贫恤孤。” 明 宋濂 《＜杏庭摘稿＞序》：“其发之於诗，和而不怨，平而不激，严而不刻，雅而不凡，庶几忠厚惻怛，有三百篇之遗意者。”

(3).恳切。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“﹝ 杜甫 ﹞诗意与 狄昌 同，而其惻怛规戒，涵蓄不露，则大有逕庭矣。”《辛亥革命前十年间时论选集·论国会为治外交之本》：“国民之对於政府也，当至诚惻怛，以销其防闲畛域之私，而不可激烈以召变。”

诏旨

诏书、圣旨。《后汉书·周举传》：“羣臣议者多谓宜如詔旨。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“任法不如任人，苟非其人，虽法令昭昭，视如不见；詔旨切切，听如不闻。” 清 恽敬 《＜南华九老会诗谱＞序》：“吾愧此名甚，无厌，是辜詔旨也。” 陈白尘 《大风歌》第一部第二章：“ 陈平 大胆！你敢违抗先皇帝诏旨？”

丁宁

叮咛,反复地嘱咐

象魏

(1).古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“闕”或“观”，为悬示教令的地方。《周礼·天官·太宰》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃县治象之灋于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“象魏，闕也。” 贾公彦 疏：“ 郑司农 云：‘象魏，闕也’者， 周公 谓之象魏，雉门之外，两观闕高魏魏然， 孔子 谓之观。” 唐 杨炯 《少室少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫；白兽苍龙，象魏悬书之法。” 清 钱谦益 《刑部浙江清吏司主事陆化熙授承德郎》：“参报待以削草，象魏用为县书。”

(2).借指宫室，朝廷。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“云观变为狐兔之藪，象魏化为虎豹之蹊。”《南齐书·高帝纪上》：“入兵万乘之国，顿戟象魏之下。” 宋 苏轼 《上太皇太后贺正表》：“臣职守江湖，心驰象魏。天威咫尺，想闻清蹕之音。” 清 顾炎武 《雒阳》诗：“象魏云常紫， 龙池 水自清。”

黄纸

(1).指古代铨选、考绩官吏，登记姓名，上报朝廷使用的黄色纸张。《隋书·百官志上》：“若勅可，则付选，更色别，量贵贱，内外分之，随才补用。以黄纸録名，八座通署，奏可，即出付典名。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“﹝ 钱思公 ﹞自云：‘平生不足者，不得於黄纸书名，每以为恨也。’” 宋 陆游 《投梁参政》诗：“平生实易足，名幸污黄纸。”

(2).写在黄麻纸上的诏书。《晋书·石季龙载记上》：“先帝创临天下，黄纸再定。” 宋 梅尧臣 《送广西提刑潘比部》诗：“白麻新拜大丞相，黄纸首除南省郎。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“赤囊条每对，黄纸詔亲承。”

(3).指赦免的文告。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“明朝黄纸出，大赦徧中外。”《明史·余珊传》：“乃近年以来，黄纸蠲放，白纸催徵，额外之歛，下及鸡豚。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“皇爷确实免过两省受灾州县钱粮，不过他们的本上说‘黄纸虽免，白纸犹催’。看起来小民未蒙实惠。”

要须

(1).必须；需要。《三国志·魏志·蒋济传》：“天下未寧，要须良臣以镇边境。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“满二石米以外，任意斟裁。然要须米微多，米少酒则不佳。” 宋 李纲 《又与张相公书》：“昨日得报，止遣水军屯 蘄阳 ，要须 九江 有兵与之相照应，乃为得策。”

(2).必定；总会。 唐 雍陶 《感兴》诗：“贫女貌非丑，要须缘嫁迟。” 宋 苏辙 《病后》诗：“芭蕉张王要须朽，云气浮游毕竟虚。” 清 顾炎武 《祖豫州闻鸡》诗：“岂足占时运，要须振羽翰。”

蠲除

废除;免除

蠲除肉刑。——《史记·太史公自序》

称德

(1).推行德教。《书·君奭》：“惟兹四人昭 武王 ，惟冒丕单称德。” 孔 传：“惟此四人明 武王 之德，使布冒天下，大尽举行其德。”

(2).衡量德行。《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。” 尹知章 注：“既称其德，又度其功。”

微言

(1) 含蓄而精微的言辞

微言议赈捐

(2) 密谋;密言

归休

(1).回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。” 清 黄景仁 《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。”

(2).辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“ 田子 为相三年归休，得金百鎰奉其母。” 唐 李德裕 《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。” 宋 杨万里 《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。” 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧 刘 家好弟兄。”

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起