上林春/一落萦

上林春/一落萦原文

霖雨成功，堂称继美，旧说安阳家世。
峻岳降神，长庚应梦，佳辰况当秋霁。
玉函金篆，帝锡与、寿眉齯齿。
向清时、便告老，尽取貂蝉轻弃。
把朝庭旧勋屈指。
有谁人似此，能全终始。
谤书顿释，先芬未泯，君王自为知己。
看花临水。
算已号、醉吟居士。
奈苍生，尚满望、谢公重起。

诗词问答

问：上林春/一落萦的作者是谁？答：晁端礼
问：上林春/一落萦写于哪个朝代？答：宋代
问：上林春/一落萦是什么体裁？答：词
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参考注释

霖雨

(1) 连绵大雨

(2) 比喻恩泽

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

继美

承继前人之美德。 唐 岑参 《苗侍中挽歌》之二：“平生门下客，继美庙堂中。”《旧唐书·于志宁传》：“陛下嗣膺宝位，临统万方，理宜继美 羲 轩 ，齐芳 汤 禹 。” 明 高启 《梦松轩记》：“昔 马璘 尝读史，见其祖 援 之功烈，因自感奋，不忍使坠于地，卒为名将，继美於前人矣。”

家世

人出生的门第;家庭世系

岳降

亦作“岳降”。《诗·大雅·崧高》：“维岳降神，生 甫 及 申 。” 郑玄 笺：“﹝四岳﹞德当岳神之意而福兴，其子孙歷 虞 夏 商 ，世有国土， 周 之 甫 也， 申 也、 齐 也、 许 也，皆其苗胄。”后遂以“岳降”称颂诞生或诞辰。 宋 陈亮 《与章德茂侍郎第二书》：“ 亮 不识岳降之辰，欲作一词不能也。” 明 张居正 《寿严少师三十韵》：“岳降生 申 日，巖居梦 説 年。” 清 方文 《重至太湖访李明府、林先生》诗：“况逢岳降辰，乃在阳月初。” 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》：“至祝寿浮词，如鹤算、龟年、岳降、嵩生及三生有幸字样，尤属不伦，且涉妄诞。”

长庚

黄昏时出现在西方天空的金星的名称——亦称“太白”

东有启明,西有 长庚。——《诗·小雅·大东》

佳辰

良辰；吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“岂非琴樽远契，必兆朕於佳辰；风月高情，每留连於胜地。” 宋 柳永 《应天长》词：“恁好景佳辰，怎忍虚设；休效 牛山 ，空对江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令节，寒食寒衣，皆拜，设时食。”

秋霁

秋日雨后天晴。 唐 储光羲 《新丰作贻殷四校书》诗：“鸡犬暮声合，城池秋霽空。” 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗：“须是古坛秋霽后，静焚香炷礼寒星。”

玉函

(1).玉制的匣子。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“九转丹、金液经、守一诀，皆在 崑崙 五城之内，藏以玉函，刻以金札，封以紫泥，印以中章焉。” 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》：“王函怪牒鎻灵篆，紫洞香风吹碧桃。” 郭沫若 《孔雀胆》附录资料汇集：“来件珍藏在玉函，传之百世足观览。”

(2).“ 玉函方 ”的省称。泛指医书。 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“天公不解防痴龙，玉函寳方出龙宫。” 宋 陆游 《病中杂咏》之三：“ 华佗 囊书久已焚， 思邈 玉函秘不闻。”参见“ 玉函方 ”。

金篆

(1).钟鼎上所铸的篆文。也泛指篆书、篆刻。 南朝 梁元帝 《请于州置学校表》：“洎乎 秦 焚金篆， 周 亡玉镜，羣言争乱，诸子相腾。” 唐 长孙无忌 《进律疏表》：“大夫之述三言，金篆腾其高轨。” 此山贳冶子 释文：“金篆者， 秦 以前未有隶、楷，故字皆用篆，言篆字而以金铸之鐘鼎而纪其功也。” 唐 皮日休 《鲁望戏题书印囊奉和次韵》：“金篆方圆一寸餘，可怜银艾未思渠。”

(2).篆文弯曲如烟，因比喻缭绕之香烟。 元 马祖常 《试院杂题》诗之五：“画阁薰香金篆鬱，银臺烧烛玉虫齐。” 元 李唐宾 《风入松》曲：“重重帘幕闲清昼，金篆小烟缕初长。” 明 单本 《蕉帕记·采真》：“等待月明金篆裊，定教风送玉人来。”

锡与

见“ 锡予 ”。

寿眉

指特别长的眉毛。旧说眉长者寿长，故称。《西游记》第五九回：“两道寿眉遮眉眼，一张咍口露金牙。” 爱新觉罗·溥仪 《我的前半生》第二章：“我看见 徐坊 老师的长眉毛好玩，要他过来给我摸摸。在他遵命俯头过来的时候，给我冷不防的拔下了一根。 徐坊 后来去世，太监们都说这是被‘万岁爷’拔掉寿眉的缘故。”

齯齿

(1).老人齿落后复生之细齿。《尔雅·释诂上》：“黄髮、齯齿、鮐背、耇老，寿也。” 郭璞 注：“齯齿，齿堕更生细者。” 宋 张师锡 《老儿诗五十韵》：“鸡皮尘渐渍，齯齿食频填。” 清 恽敬 《与耒卿书》：“家母生齯齿，髮落復生，可喜之至。”

(2).借指老人。 汉 焦赣 《易林·复之家人》：“绥我齯齿。”

清时

清平之时；太平盛世。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“勤宣令德，策名清时。” 张铣 注：“清时，谓清平之时。” 三国 魏 曹操 《清时令》：“今清时，但当尽忠于国，效力王事。” 唐 岑参 《虢中酬陕西甄判官赠》诗：“微才弃散地，拙宦慙清时。” 清 曹寅 《一日休沐歌》：“清时低赁 伯通 廡，残年高枕 瞿曇 书。”

告老

封建时代臣子或官员因年老辞去职务,后泛指年老退休

他捞够了,就假装告老还乡

冬十月晋韩献子告老。——《左传·襄公七年》

貂蝉

(1).貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘ 赵惠文 冠’。” 刘昭 注：“ 应劭 《汉官》曰：‘説者以金取坚刚，百鍊不耗。蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。’此因物生义也。”

(2).借指貂蝉冠。《南史·江淹传》：“初， 淹 年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾於樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中著之。’” 宋 辛弃疾 《水调歌头》词：“头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“彼固曰异种贱族，非吾中夏神明之胄，所为立於其朝者，特曰冠貂蝉、袭青紫而已。”参见“ 貂蝉冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。《汉书·刘向传》：“今 王 氏一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内。” 唐 崔顥 《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。” 宋 陆游 《草堂拜少陵遗像》诗：“ 长安 貂蝉多，死去谁復算！”

(4).《三国演义》中的人物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲除奸臣 董卓 ，无计可施， 貂蝉 请自献身，以博 董卓 欢心，后又故意勾引其义子 吕布 ，离间两人关系，终借 吕布 之手，杀死 董卓 。唯此事不见于正史。 清 梁章鉅 《浪跡续谈·貂蝉》：“《三国志演义》言 王允 献 貂蝉 於 董卓 ，作连环计。正史中实无 貂蝉 之名，惟《董卓传》云， 卓 尝使 布 守中閤， 布 与 卓 侍婢私通云云。 李长吉 作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖即指 貂蝉 事，而小説从而演之也。 黄右原 告余曰：‘《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女。占注云，《汉书通志》： 曹操 未得志，先诱 董卓 ，进 刁蝉 以惑其君。此事异同不可攷，而 刁蝉 之即 貂蝉 ，则确有其人矣。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。”

朝庭

见“ 朝廷 ”。

旧勋

昔日的功勋。《左传·成公十三年》：“我 襄公 未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有 殽 之师。” 汉 蔡邕 《陈留太守胡硕碑》：“奕世载德，不替旧勋。”《旧唐书·王武俊传》：“十二年，上念旧勋，加检校太尉，兼中书令。”

屈指

弯着指头计数

屈指一算,离家已经十五年了

谁人

何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？”

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

谤书

(1).诽谤和攻讦他人的书函。《战国策·秦策二》：“ 魏文侯 令 乐羊 将，攻 中山 ，三年而拔之。 乐羊 反而语功。 文侯 示之谤书一篋。 乐羊 再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也。’” 唐 崔颢 《结定襄郡狱效陶体》诗：“谤书盈几案，文墨相填委。”

(2).指《史记》。《后汉书·蔡邕传》：“昔 武帝 不杀 司马迁 ，使作谤书，流於后世。” 李贤 注：“凡史官记事，善恶必书。谓 迁 所著《史记》，但是 汉 家不善之事，皆为谤也。” 宋 洪迈 《容斋随笔·谤书》：“ 司马迁 作《史记》，於《封禪书》中述 武帝 神仙、鬼灶、方士之事甚备，故 王允 谓之谤书。”

(3).泛称有直言指斥或毁谤内容的史传、小说等。 清 袁枚 《随园随笔＜后汉书＞误仿＜史记＞》：“且序酷吏必屡称天子以为能，未免露谤书之意。” 柯灵 《香雪海·题材问题一解》：“《水浒传》之后有《续水浒传》（《荡寇志》），也是用了同一题材，却干脆成了一部农民起义的谤书。”

先芬

祖先的美德。 宋 梅尧臣 《张侍郎中隐堂》诗：“门高知后庆，宾至诵先芬。” 清 冯桂芬 《归砚山房图序》：“祖德可述，先芬是诵。”

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

自为

(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)

知己

(1) 了解、赏识自己

(2) 亲密的朋友

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》

(3) 彼此相互了解而关系密切的

知己话

看花

唐 时举进士及第者有在 长安 城中看花的风俗。 唐 刘禹锡 《元和十一年自郎州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。” 宋 钱易 《南部新书》甲：“ 施肩吾 与 赵嘏 同年不睦， 嘏 旧失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“愿借酒杯，预贺看花之喜。”

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

满望

(1).犹满意；满足所望。 宋 洪迈 《夷坚丁志·郭提刑妾》：“姬大喜满望，信为诚説。穷日夜望之，眠食尽废，遂绵绵得疾不能兴。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“至如召募之军，多非土著，不缘身迫穷窘，谁肯自同罪謫。衣粮既不满望，工作又尽其力，势如鸟徙，亦何足怪！”

(2).十分希望。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“闻钱法侍郎 刘君 重庆 好古喜墨，遂托一 山东 人转卖，且藉此墨，满望 刘君 据墨具疏，请将泰昌钱亦铸若干以广行。”

(3).充满视野。 郭沫若 《回京途中》诗之一：“满望农耕春水足，沿途緑化惠风吹。”

谢公

(1).指 晋 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 桓子野 每闻清歌，輒唤‘奈何！’ 谢公 闻之曰：‘ 子野 可谓一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》诗：“ 谢公 正要 东山 妓，携手林泉处处行。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更著中年丝竹，留得 谢公 否？”

(2).指 南朝 宋 谢灵运 。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 唐 钱起 《送包何东游》诗：“子好 谢公 跡，常吟孤屿诗。” 明 高启 《天平山》诗：“难追 谢公 游，空发 阮生 慟。”

(3).指 南朝 齐 谢朓 。 唐 李白 《秋登宣城谢朓北楼》诗：“谁念北楼上，临风怀 谢公 。”

(4).指 宋 谢景初 。 元 费著 《笺纸谱》：“纸以人得名者，有 谢公 ，有 薛涛 。”参见“ 谢公牋 ”。