送漆文甫尉分宜

送漆文甫尉分宜原文

吾兄梅花冰雪臞，胸中万卷行石渠。
同生丙子自兄行，才学推兄更有余。
月中折桂仍先余，兄骑快马余蟾蜍。
一行作尉贰邑，春台春风宜吹嘘。
阿瞒彩棒谨勿设，民命今皆辙中鱼。
合得官职听自除，觅荐莫作迎逢谀。
寒斋话别酌霜月，祝子但此霜月如。
欲留不可空揽袪，兄出我处从今疎。
兄出我处从今疎，有便但寄箴规书。

诗词问答

问：送漆文甫尉分宜的作者是谁？答：姚勉
问：送漆文甫尉分宜写于哪个朝代？答：宋代
问：姚勉的名句有哪些？答：姚勉名句大全

参考注释

吾兄

(1).称己之兄或兄辈。《左传·襄公十五年》：“﹝ 向戌 ﹞曰：‘子有令闻，而美其室，非所望也！’对曰：‘我在 晋 ，吾兄为之，毁之重劳，且不敢间。’” 杜预 注：“《传》言 献子 友于兄，且不隐其实。” 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“吾兄既凤翔， 王子 亦龙飞。”按， 何劭 为 傅咸 之从内兄。 唐 李白 《别中都明府兄》诗：“吾兄诗酒继 陶君 ，试宰 中都 天下闻。”

(2).对友人的尊称。旧时对朋友中的晚辈表客气亦有此称。上级对下属亦然。 唐 韩愈 《酬司门卢云夫望秋作》诗：“ 云夫 吾兄有狂气，嗜好与俗殊酸咸。”《儒林外史》第三十回：“人情无过男女，方才吾兄説非是所好。”

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

冰雪

比喻清纯

胸中万卷

谓读过大量的书。 宋 辛弃疾 《声声慢·送上饶黄倅职满赴调》词：“问箇里，待怎生销杀，胸中万卷。”亦作“ 胸中书万卷 ”、“ 胸中万卷书 ”。 宋 黄庭坚 《老杜浣花谿图引》：“故衣未补新衣绽，空燔胸中书万卷。” 清 沉起凤 《谐铎·嘲吴蒙》：“今闻开头一行，别字已五六矣，不知胸中万卷书，别字有几千百万计。”

石渠

(1).石筑的水渠。 汉 刘桢 《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。” 唐 孟浩然 《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).见“ 石渠阁 ”。

同生

(1).谓同父所生。因以指兄弟。《国语·晋语四》：“其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。”《后汉书·郑玄传》：“咨尔焭焭一夫，曾无同生相依。” 杨树达 《积微居读书记·读＜后汉书＞札记·张纯曹褒郑玄传》：“同生，谓兄弟。” 晋 陆机 《赠弟士龙》诗之五：“依依同生，恩篤情结。”

(2).同年出生。 宋 文彦博 《奉陪伯温中散等作同甲会》诗：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。”

(3).一起活着。 欧阳山 《柳暗花明》八五：“咱俩生就同生，死就同死！”

才学

才华和学识

饱有才学

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余

月中折桂

在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。

快马

(1).善于奔驰的健马。《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳歌辞五》：“健儿须快马，快马须健儿。”《南史·曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“大凡填词，用笔要如快马天阵，盘旋曲折，随意所之。” 茅盾 《子夜》十一：“满天是灰白的云头，快马似的飞奔，飞奔！”

(2).以快马送信的人。 独孤红 《金凤钗》第五章：“ 傅小天 微微一笑，挥手说道：‘记住，有什么不能解决的事儿，交当地快 * 我。’”

蟾蜍

(1) 俗称癞蛤蟆,两栖动物,体表有许多疙瘩,能分泌粘液,吃昆虫、蜗牛等小动物

下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》

(2) 指月球,因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍

行作

劳作；作为。《商君书·垦令》：“声服无通於百县， * 行作不顾，休居不听。休居不听，则气不淫；行作不顾，则意必壹。” 汉 王充 《论衡·辨祟》：“起动、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶，不择吉日，不避岁月，触鬼逢神，忌时相害……如实论之，乃妄言也。” 唐 王维 《燕子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“众皆昏乱，不能行作，不知几席所在，不知东西所向，不知门户所由。”

质料不纯的货物。《资治通鉴·唐则天后圣历元年》“金银器皆行滥” 元 胡三省 注：“市列为行。市列造金银器贩卖，率殽他物以求赢，俗谓之行作。”

春台

(1).春日登眺览胜之处。《老子》：“荒兮其未央，众人熙熙，如享太牢，如登春臺。” 唐 贾岛 《送刘式洛中觐省》诗：“晴峯三十六，侍立上春臺。” 郭沫若 《水调歌头·喜雪》词：“驱旱魃，除虫害，登春臺。”

(2).饭桌。《水浒传》第六回：“只见灶边破漆春臺，只有些灰尘在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春臺。”

(3).礼部的别称。

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

吹嘘

(1)

(2) 夸张地宣扬或编造优点、长处等

他的运气没有什么可以吹嘘的

(3) 口出气;嘘气

(4) 过分夸奖

这辆轿车并不像销售商所吹嘘的那样好

(5) 对人或事过分吹捧

新闻发布人员必须注意不夸大,不吹嘘

阿瞒

(1). 三国 魏 曹操 的小名。《三国志·魏志·武帝纪》“ 太祖武皇帝 ， 沛国 譙 人也，姓 曹 ，讳 操 ，字 孟德 ” 裴松之 注引 三国 吴 无名氏《曹瞒传》：“ 太祖 一名 吉利 ，小字 阿瞒 。” 宋 杨万里 《读严子陵传》诗：“早遣 阿瞒 移 汉 鼎，人间何处有 严陵 ？” 清 曹寅 《题启南先生莫斫铜雀砚图》诗：“ 阿瞒 心雄天厌足，平生只欠 西陵 哭。”

(2). 唐玄宗 的自称。 唐 南卓 《羯鼓录》：“上笑曰：大哥不必过虑， 阿瞒 自是相师，夫帝王之相，且须有英特越逸之气，不然有深沉包育之度，若 花奴 但端秀过人，悉无此相，固无猜也。” 钱熙祚 校：“上於诸亲常自称此号。” 宋 范成大 《题＜开元天宝遗事＞》诗之三：“忽报猪龙掀宇宙， 阿瞒 虚读相书来。” 宋 陆游 《晓发金牛》诗：“ 阿瞒 狼狈地，千古有遗伤。”

民命

(1).民众的意旨。《书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋 陈亮 《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”

(2).民众的生命；人命。《六韬·王翼》：“揔揽计谋，保全民命。” 南朝 梁 沉约 《授蔡法度廷尉制》：“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。” 宋 陈善 《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》：“ 孟子 之意皆欲其轻土地而重民命也。 巡远 虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 清 高旭 《甘肃大旱感赋》诗：“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。”

(3).指主宰民命之君。《书·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。” 孔 传：“我惟大下汝四国民命，谓诛 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。”

(4).人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝方今二 袁 ﹞朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·建都》：“ 江 南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都 燕 之为害也。”

官职

在政府中所任的职位

迎逢

(1).犹迎接。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“今送米二十万斛，迎逢道路。”

(2).迎合，逢迎。《宣和遗事》后集：“ 徽宗 追咎 蔡京 等迎逢諛佞之失。”《天雨花》第二十回：“蛊惑君心，迎逢上意。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 昭君 没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作， 昭君 死罪。”

话别

别离前聚在一起谈话

霜月

(1).指农历七月。《隶释·汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》：“叹霜月之灵，皇极之日。” 王念孙 《读书杂志·汉隶拾遗》：“ 引之 曰：弟一行‘霜月之灵’，霜月即《尔雅》之‘七月为相’也。霜相古同声，故霜字以相为声……《集古録》以霜月为九月，非是。”

(2).寒夜的月亮。 南朝 宋 鲍照 《和王护军秋夕》：“散漫秋云远，萧萧霜月寒。” 唐 王勃 《寒夜怀友》诗之一：“北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。” 清 黄景仁 《夜泊闻雁》诗：“悽然对江水，霜月不胜凉。”

(3).冬月。 宋 梅尧臣 《八月三日咏原甫庭前林檎花》：“从今数霜月，结子尚能成。”按，林檎果六、七月熟，有的能冬月再次结果。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果二·林檎》。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

有便

犹得便。 唐 仲无颇 《气球赋》：“苟投足之有便，知入门而无必。”如：有便请来一谈。

箴规

劝戒规谏。 汉 王符 《潜夫论·明闇》：“过在於不纳卿士之箴规，不受民氓之謡言。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“图象古昔，以当箴规。” 晋 陶潜 《咏三良》：“箴规嚮已从，计议初无亏。”《红楼梦》第一一三回：“ 宝釵 初时不知何故，也用话箴规。” 鲁迅 《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》：“如果嘲笑 欧 化式白话的人，除嘲笑之外，再去试一试绍介外国的精密的论著，又不随意改变，删削，我想，他一定还能给我们更好的箴规。”