至尉氏

至尉氏原文

夕次阮公台，啸歌临爽垲。
高名安足赖，故物今皆改。
吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。
桑中雉未飞，屋上乌犹在。
途逢旧甿吏，城有同僚寀。
望尘远见迎，拂馆来欣待。
慈惠留千室，友于存四海。
始知鲁卫间，优劣相悬倍。

诗词问答

问：至尉氏的作者是谁？答：张说
问：至尉氏写于哪个朝代？答：唐代
问：至尉氏是什么体裁？答：五古
问：张说的名句有哪些？答：张说名句大全

全唐诗：卷86_31

参考注释

公台

古代以三台象征三公，因借指三公之位或泛指高官。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞自在公台三十餘年，歷事六帝，礼任甚优。” 唐 姚合 《使两浙赠罗隐》诗：“何当 世祖 从人望，早以公台命 卓侯 。” 宋 王君玉 《国老谈苑》卷一：“ 竇仪 自 周朝 以来，负文章识度，有望於时，搢绅许以庙廊之器， 仪 因以公台自许，急於大用。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 雷州 司户参军 丁谓 ，顷自书生，获升科第，因缘险佞，据窃公台，贿赂苞苴，盈於私室。”

啸歌

长啸吟咏

但闻令岳翁之宝眷尽居其内,岂可假作啸歌之地?——《铁花仙史》

爽垲

(1).高爽干燥。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽塏者。” 杜预 注：“爽，明；塏，燥。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“虽 河 北之爽塏，犹橘柚之不迁。”《明史·梁庄王瞻垍传》：“ 正统 元年言府卑湿，乞更爽塏地。”

(2).指高燥之地。 林纾 《苍霞精舍后轩记》：“余家洲之北，湫溢苦水，乃谋适爽塏。”

高名

很高的名望

少有高名

安足

立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

故物

旧物；前人遗物。《古诗十九首·回车驾言迈》：“所遇无故物，焉得不速老？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 庾穉恭 为 荆州 ，以毛扇上 武帝 ， 武帝 疑是故物。” 宋 何薳 《春渚纪闻·金龙砚》：“余友 何持之 ， 滕庄敏 之甥，所蓄瑰异，多外舅故物，而有赏鉴。” 清 孙枝蔚 《乱后过瓜州》诗：“穷途愁白马，故物对青山。”

吾兄

(1).称己之兄或兄辈。《左传·襄公十五年》：“﹝ 向戌 ﹞曰：‘子有令闻，而美其室，非所望也！’对曰：‘我在 晋 ，吾兄为之，毁之重劳，且不敢间。’” 杜预 注：“《传》言 献子 友于兄，且不隐其实。” 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“吾兄既凤翔， 王子 亦龙飞。”按， 何劭 为 傅咸 之从内兄。 唐 李白 《别中都明府兄》诗：“吾兄诗酒继 陶君 ，试宰 中都 天下闻。”

(2).对友人的尊称。旧时对朋友中的晚辈表客气亦有此称。上级对下属亦然。 唐 韩愈 《酬司门卢云夫望秋作》诗：“ 云夫 吾兄有狂气，嗜好与俗殊酸咸。”《儒林外史》第三十回：“人情无过男女，方才吾兄説非是所好。”

遗爱

(1).谓遗留仁爱于后世。《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有餘思。” 唐 王维 《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而鳧舃，皆为政以德，遗爱在人。” 明 何景明 《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱 楚 人间。”

(2).指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。” 晋 陶潜 《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬爱的人。《左传·昭公二十年》：“及 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 杜预 注：“ 子产 见爱，有古人之遗风。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“﹝ 孔明 ﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有餘泣。虽古之遗爱，何以加兹。”《新唐书·崔琳传》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天宝 二年卒，祕书监 潘肃 闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’”

(4).爱未遍及；偏爱。《后汉书·宦者传·张让》：“ 扶风 人 孟佗 ，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。”

(5).谓抛弃亲爱之人。《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻 头元嘉 以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。”

(6).指死者遗留下的所爱的人或物。《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有个释放之意。”

贤宰

(1).贤明的宰相。《后汉书·左雄周举等传论》：“ 陈蕃 、 杨秉 处称贤宰， 皇甫 、 张 、 段 出号名将。”《说郛》卷二四引 宋 孔平仲 《孔氏杂说》：“贤相亦可谓之贤宰。《左雄传论》曰： 陈蕃 、 杨秉 世称贤宰。”

(2).贤明的地方长官。 唐 张说 《至尉氏》诗：“吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。” 明 无心子 《金雀记·寄书》：“因接恩官辞梓里，为因贤宰出都门。” 清 查慎行 《送同年张耦韩宰灵宝》诗：“神明世合推贤宰，悃愊君能復古风。”

桑中

(1).《诗·鄘风·桑中》：“云谁之思？美 孟姜 矣。期我乎 桑中 ，要我乎 上宫 ，送我乎 淇 之上矣。” 朱熹 集传：“ 桑中 、 上宫 淇 上，又 沬乡 之中小地名也…… 卫 俗 * ，世族在位，相窃妻妾。故此人自言将采唐於 沬 ，而与其所思之人相期会迎送如此也。”后因以指私奔幽会之处。 章炳麟 《东夷诗》之八：“匪寇求婚姻，和亲亦良愿，拜赐待三年，桑中会相见。”参见“ 桑中之喜 ”。

(2).桑树林里。《穆天子传》卷五：“甲寅，天子作居 范 宫 以观桑者，乃饮于桑中。” 郭璞 注：“桑林之中。”

(3).泛指山林僻远之处。《梁书·张缵传》：“何自谋其多僻，要桑中而远赴。”

屋上乌

屋上的乌鸦。指推爱之所及。《韩诗外传》卷三：“爱其人及屋上乌，恶其人者憎其胥餘。” 唐 杜甫 《奉赠射洪李四丈》诗：“丈人屋上乌，人好乌亦好。” 宋 苏轼 《送宋彭州迎侍二亲》诗：“东来谁迎使君车，知是丈人屋上乌。”亦省作“ 屋乌 ”。 明 张凤翼 《灌园记·计投太史》：“八口难供在粥饘，特地投庭院。敢祈慨然，倘念屋乌休弃捐。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“同来我亦辞巢燕，暂止人犹爱屋乌。”

有同

如同。 唐 无名氏 《开河记》：“陛下欲听狂夫之言，学亡 秦 之事，但恐社稷崩离，有同 秦 世。”

僚寀

同僚。《晋书·王戎传》：“寻拜司徒，虽位总鼎司，而委事僚寀。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“至於春风扇扬，花树如锦，晨食南馆，夜游后园。僚寀成羣，俊民满席。” 宋 司马光 《与吕晦叔简》：“自 晦叔 入都，及得共事，每与僚寀行坐不相离，未尝得伸悃愊，虽日夕接武，犹阔千里也。” 元 无名氏 《连环记》第三折：“那时君臣名分，就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之欢。” 明 归有光 《赠熊兵宪进秩序》：“余昔承乏 汴省 ，而公今官亦系衔於 汴 ，有先后僚寀之义。”

望尘

(1).看见飞扬的尘土。亦喻捕风捉影或观察到细小的征候。《后汉书·度尚传》：“ 磐 埋骨牢槛，终不虚出，望尘受枉。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“是以高世之士，望尘而旋迹；轻薄之徒，响赴而影集。”

(2).犹言望尘而拜。 唐 王昌龄 《长歌行》：“望尘非吾事，入赋且迟留。” 李云逸 注：“望尘，谓趋附权贵，候望其车马之尘。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十四：“ 宣仁 怒曰：‘ 韩某 先朝老臣，汝安得当望尘之礼。’太妃泣谢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“因而公卿将士，尽奔走於门下，估计夤缘，儼如负贩，仰息望尘，不可算数。”

(3).犹言望尘追迹。 宋 叶适 《＜覆瓿集＞序》：“盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉！”

(4).犹言望尘莫及。《人民文学》1977年第7期：“导师创业垂千古，儕辈跟随愧望尘。”

远见

远大的眼光;高明的见识

慈惠

犹仁爱。《左传·成公十二年》：“於是乎有享宴之礼，享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“乡有大夫，必有聪明慈惠之人，使各掌其乡之政教禁令。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“皇太子某睿哲温文，宽和慈惠。”《西游记》第四七回：“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。” 柔石 《二月》一：“一副慈惠的微笑，在他两颊浮动着。”

千室

千家，千户。《左传·宣公十五年》：“ 晋侯 赏 桓子 狄 臣千室。”《后汉书·循吏传赞》：“一夫得情，千室鸣絃。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝作相让宣城郡公第一表》：“功均一匡，赏同千室。”

友于

《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟”。后割裂用典,以“友于”代“兄弟”

朱鲔涉血于友于。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

鲁卫

(1).语本《论语·子路》：“ 鲁 衞 之政，兄弟也。”后以“鲁衞”代称兄弟。 唐玄宗 《过大哥宅探得歌字韵》：“ 鲁 衞 情先重，亲贤爱转多。”

(2).比喻情况类似、实质相同。 明 李贽 《战国论》：“乃 曾子固 自负不少者也，咸谓文章本於‘六经’矣，乃讥 向 （ 刘向 ）自信之不篤，邪説之当正，则亦不知‘六经’为何物，而但窃褒贬以绳世，则其视 鲍 （ 鲍彪 ）与 吴 （ 吴师道 ）亦 鲁 衞 之人矣。”

(3).泛指礼义之邦。 宋 苏轼 《答丁连州启》：“自疑本 儋 崖 之人，难復见 鲁 衞 之士，而况清时雅望、令德高标，固已闻名而自惭。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“太史强学束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而贤士大夫望其羽仪，以为此邦今之 鲁 衞 ， 忠定 、 忠宪 之后犹有人焉。”参见“ 鲁衞之政 ”。

优劣

(1).优和劣。指强弱、大小、好坏、工拙等。 汉 班固 《 * 通·号》：“德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。”《后汉书·南匈奴传》：“其餘日逐、且渠、当户诸官号，各以权力优劣、部众多少为高下次第焉。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“何尝较优劣，但喜破睡速。” 明 胡应麟 《诗薮·内编·古体中》：“而 汉 诗自然， 魏 诗造作，优劣俱见。” 鲁迅 《书信集·致方善境》：“盖同是锌版，亦大有优劣。”

(2).谓评定高下好坏等。 宋 王谠 《唐语林·品藻》：“ 祜 又有《观猎》四句及《宫词》， 白公 曰：‘ 张三 作猎诗以拟 王右丞 ，予则未敢优劣也。’” 元 刘祁 《归潜志》卷十：“二词至今人不能优劣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“太史则钻揅经史，譔著裒然，楛菀一时，优劣千古。”

相悬

见“ 相县 ”。