题巫山神女庙原文
惆怅巫娥事不平，当时一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。
诗词问答
问：题巫山神女庙的作者是谁？答：吴简言
问：题巫山神女庙写于哪个朝代？答：宋代
吴简言题巫山神女庙书法欣赏
题巫山神女庙书法作品
参考注释
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
巫娥
指 巫山 神女。亦泛指美女。 唐 杜牧 《柳》诗：“ 巫娥 庙里低含雨， 宋玉 宅前斜带风。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“劝不醒痴迷 楚子 ，直要娶薄倖 巫娥 。” 明 刘基 《题江村风雨图》诗：“龙母鮫綃云半湿， 巫娥 贝闕夜深开。”
不平
(1)
(2)
不公平
(3)
不公平的事
(4)
因不平的事而激动,愤怒或不满
先生不平,具状其囊狼怜惜之意。——明·马中锡《中山狼传》
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
宋玉
战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。”
唇吻
(1).指口；嘴。 汉 王充 《论衡·率性》：“扬唇吻之音，聒贤圣之耳。” 章炳麟 《文学说例》：“等是人言，出诸唇吻，而据实而书，不更润色者，则曰口説。” 丁玲 《水》：“﹝男人们﹞惨厉的叫起来了……是在死的唇吻中发出的求援的呼号。”
(2).比喻议论、口才。 唐 柳宗元 《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“中间因缘，陷在危邦，与时偃仰，不废其道，而为见忌嫉者横致唇吻。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“爰自 神农氏 ，下至 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 ，亡弗詆訶，而 仲尼 当时，特巍然为仁义礼乐之宗，故尤极意訕讥，恣其唇吻。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“狂生纵意高谈，众畏其唇吻，皆缄口不答。”
脣吻：亦作“ 脣呡 ”。 1.嘴唇；口，嘴。《墨子·非命下》：“今天下之君子之为文学出言谈也，非将勤劳其喉舌而利其脣呡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“百句不迁，则脣吻告劳。” 唐 卢仝 《感古》诗之二：“脣吻恣谈鑠，黄金同灰尘。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“会 粤 西土匪益炽，牵於集乡兵议团费，终日卒卒，脣吻枯燥，逮晚不得休息。”
(2).借指言词；口舌；口才。《汉书·东方朔传》：“吐脣吻，擢顶颐。” 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“遂以脣吻为刃锋，以毁誉为朋党，口亲心疏，貌合行离。”《三国志·吴志·顾雍传》“其以 雍 次子 裕 袭爵为 醴陵侯 ，以明著旧勋” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 雍 母弟 徽 ，字 子叹 ，少游学，有脣吻。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“ 伷 （ 樊伷 ）是 南阳 旧姓，颇能弄脣吻，而实无才略。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“狂生纵意高谈，众畏其脣吻，皆缄口不答。”
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