二风诗乱风诗五篇至虐

二风诗乱风诗五篇至虐原文

夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。
忍行昏恣，独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。
于斯而喜，当云何哉？夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；前世失国，如王者多。
于斯不寤，当如之何。

诗词问答

问：二风诗乱风诗五篇至虐的作者是谁？答：元结
问：二风诗乱风诗五篇至虐写于哪个朝代？答：唐代
问：元结的名句有哪些？答：元结名句大全

元结二风诗乱风诗五篇至虐书法欣赏

全唐诗：卷240_8

参考注释

君上

君主

明恕

明信宽厚；明察宽大。《左传·隐公三年》：“明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？” 宋 曾巩 《韩晋卿莫君陈刑部郎中制》：“夫惟篤於明恕，可以副朕钦恤之心。” 明 李东阳 《姜贞庵传》：“迁 南京 刑部郎中，讞鞫明恕。”

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

化人

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”

昏恣

愚昧而任性。 唐 元结 《乱风·至乱》诗：“忍行昏恣，独乐其身。”

独乐

(1).独自欣赏、娱乐。《孟子·梁惠王上》：“民欲与之偕亡，虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？”《晏子春秋·杂上十四》：“夫乐者，上下同之……今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”《汉书·游侠传·陈遵》：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间官爵功名，不减於子，而差独乐，顾不优邪！” 宋 苏轼 《司马君实独乐园》诗：“虽云与众乐，中有独乐者。”

(2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达 疏：“言 武王 今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。”

(3).玩具名。即陀螺。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉 校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面

悲哀

哀伤痛苦

半是悲哀半是愁

摧藏马悲哀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”

云何

(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”

(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”

兢慎

小心谨慎。 唐 杜荀鹤 《泾溪》诗：“ 涇溪 石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。” 前蜀 杜光庭 《李绾常侍九曜醮词》：“事主立身，得罄忠诚之节；循怀省己，常持兢慎之心。” 宋 范仲淹 《淡交若水赋》：“游泳而学海同济，兢慎而礼防共守。”

俭约

俭省节约

刻苦俭约

保身

保全自己

明哲保身

荒惑

犹恍惚。 唐 柳宗元 《与韩愈论史官书》：“凡鬼神事眇茫荒惑无可準。” 宋 司马光 《和王介甫＜巫山高＞》：“ 襄王 之心自荒惑，引领日望 阳臺 云。” 清 戴名世 《＜困学集＞自序》：“﹝余﹞辛苦拂乱，神志荒惑。”

虐暴

犹暴虐。 * 酷虐。《史记·吴王濞列传》：“迫劫万民，夭杀无罪，烧残民家，掘其丘冢，甚为虐暴。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“夫銓衡不平，则轻重错谬……以之治人，则虐暴而豺贪。”《北史·裴业传》：“﹝ 裴瑜 ﹞试守 滎阳郡 ，坐虐暴 * 免官。” 宋 何薳 《春渚纪闻·磨刀劝妇》：“夫曰：‘今则未也，汝且更与我谨事之一月，令汝之勤至而俾姑之虐暴，四邻皆知其曲，然后我与汝可密行其事。’”

前世

(1) 想像为某个人在今生尘世以前的一世

(2) 上一代

失国

丧失国家的统治权；亡国。《国语·晋语二》：“得国常於丧，失国常於丧。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 楚王 失国亡走，一言善而復其国。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐太宗 发兵击破 吐谷浑 ，可汗 慕容允 败死，太子 达延芒波结 失国，逃归 吐蕃 。”

王者

(1).帝王，天子。《公羊传·成公元年》：“然则曷为不言 晋 败之？王者无敌，莫敢当也。”《史记·伯夷列传》：“示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。” 唐 张说 《奉和千秋节宴应制》：“五德生王者，千龄启圣心。” 清 凌扬藻 《蠡勺编·僣立楚齐策文》：“职在牧民，廼知王者为通器。”

(2).指同类中之特出而无与伦比者。 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“颜色清新香脱洒。堪长价，牡丹怎得称王者！”

(3).钱的别称。 唐 李冗 《独异志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 问其家财多少？曰：‘臣请以一縑繫陛下南山一树，南山树尽，臣縑未穷。’时人谓钱为‘王者’，以有‘元寳’字也。”

谓以王道治天下之君主。《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 苏辙 《新论中》：“当 战国 之强，诸侯无道，然 孟子 亦以为有王者起。”

不寤

(1).不醒悟。寤，通“ 悟 ”。《楚辞·离骚》：“闺中既邃远兮，哲王又不寤。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“昔 淮南 信 左吴 之策， 汉 隗嚣 纳 王元 之言， 彭宠 受亲吏之计，三夫不寤，终为世笑。” 明 刘基 《郁离子·荀卿论三祥》：“王不寤， 荀卿 乃退处 兰陵 。”

(2).不醒。《古诗十九首·驱车上东门》：“潜寐黄泉下，千载永不寤。”

如之何

(1).怎么；为什么。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”《孟子·梁惠王上》：“如之何其使斯民飢而死也？”《礼记·檀弓上》：“ 子柳 曰：‘如之何其粥人之母以葬其母也？不可。’”

(2).怎么样；怎么办。《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。” 唐 柳宗元 《师友箴》：“不师如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“如若此子至，其事将如之何？”