那吒令

那吒令原文

你偌来胖个肉身躯呵。

你怎喂的饱那饿鸟。

你偌来粗的腿脡呵。

你怎穿的过那芦草。

你偌来大个光脑呵。

你怎垒的住那雀巢。

布袋云：贫僧忧你这尘世的人。不听俺如来教。正末唱：你道为俺这尘世的人。

不听你这如来教。

都空吃饭不长脂臕。

诗词问答

问：那吒令的作者是谁？答：郑廷玉
问：那吒令写于哪个朝代？答：元代
问：那吒令是什么体裁？答：散曲
问：郑廷玉的名句有哪些？答：郑廷玉名句大全

注释

1. 出处：元曲选 忍字记 第一折

参考注释

身躯

(1) 身体

健壮的身躯

(2) 身材

身躯高大

腿脡

腿。脡，言其直而修长。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“我将烟毡帽遮了眼睛，粗布帛缚了腿脡，着谁人识破我乔行逕？” 元 郑廷玉 《后庭花》第一折：“有一日掂折你腿脡，打碎你脑门。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“暗地里偷瞧，只见他早諕的腿脡儿摇。”

布袋

(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。”

(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。

贫僧

僧人谦称自己

假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你,却不罪坐贫僧也。——《西游记》

尘世

佛教、道教等指人世间,现实世界

不听

(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”

(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”

(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”

如来

佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”

正末

元 杂剧里扮演男主角的脚色行当，相当 明 以后戏剧里的“生”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“正末扮 张珪 引祇候上。” 元 马致远 《任风子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

来教

(1).来相教益。《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。”

(2).对他人来信的敬称。多用于书面。 清 尹会一 《答王孟恭书》：“顷接来教，知力学不倦，可谓勤矣。”

吃饭

(1) 进食

我们今晚在哪儿吃饭

(2) 维持生活

靠打猎吃饭

脂臕

见“ 脂膘 ”。