聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其三

原文

观人莫观貌，相马不相肉。

群经无释辞，熟读意自足。

《易》道微九师，《春秋》散公谷。

古今有成言，此论非余独。

诗词问答

问：《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其三》的作者是谁？答：姚枢
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：姚枢的名句有哪些？答：姚枢名句大全

注释

1. 押词韵第十五部

参考注释

相马

观察品评马之优劣

伯乐学相马。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

群经

总言经籍。常指儒家经典。《南史·儒林传·沉峻》：“凡贤圣所讲之书，必以《周官》立义；则《周官》一书，实为羣经源本。” 清 黄遵宪 《＜人境庐诗草＞自序》：“其取材也，自羣经三史，逮于 周 秦 诸子之书。”

自足

(1) 自我满足

(2) 自己觉得满意

九师

(1).《汉书·艺文志》：“《淮南道训》二篇。 淮南王 安 聘明《易》者九人，号九师説。”因称《易经》学者为“九师”。 隋 王通 《中说·天地》：“盖九师兴而《易》道微，三传作而《春秋》散。”《梁书·陆倕传》：“ 任昉 报 倕 书：‘採三诗於 河间 ，访九师于 淮曲 。’” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“九师争大《易》之门。”

(2).犹九军，大军。《竹书纪年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞三十七年，大起九师，东至于 九江 ，架黿鼉以为梁，遂伐 越 ，至于 紆 。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) 年龄

(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

公谷

《公羊传》和《穀梁传》的并称。《新唐书·儒学传下·啖助》：“ 助 爱《公》、《穀》二家，以《左氏》解义多谬，其书乃出於 孔氏 门人。” 宋 无名氏 《梅妃传》：“ 汉 兴，尊《春秋》，诸儒持《公》、《穀》角胜负，《左传》独隐而不宣，最后乃出。” 清 黄遵宪 《答陈士业论孔子生卒书》：“《公》、《穀》两家之説，岂能尽抹诸家乎？”

古今

古代和现代

古今差异

成言

(1).订约，成议。《左传·襄公二十七年》：“壬戌， 楚 公子 黑肱 先至，成言於 晋 。”《楚辞·离骚》：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。” 朱熹 集注：“成言，谓成其要约之言也。” 宋 辛弃疾 《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》词：“与汝成言：‘勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“前与 张公 业有成言，延数日而遽悔之。”

(2).形成完整的论断。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”