大学幡

大学幡原文

博山炉小烟曲曲，汉鼎虽存已亏足。

苍生但怨皇天痴，不信高安好皮肉。

长乐宫中断袖起，相国府前人倒屣。

关东王母正行筹，日下白虹空贯珥。

东朝将相无所倚，何事复令司隶死。

谁能砥柱障颓波，不若弹冠伏都市。

孤幡扬扬生烈风，海内是非须有公。

浮云蔽日不作回天功，正气自可凌苍穹。

老臣若肯存精忠，遮道一言羞杀翁。

诗词问答

问：大学幡的作者是谁？答：石宝
问：大学幡写于哪个朝代？答：明代
问：石宝的名句有哪些？答：石宝名句大全

注释

1. 出处：熊峰集卷四

参考注释

博山炉

古香炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山 博山 而得名。一说象 华山 ，因 秦昭王 与天神博于是，故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一：“ 长安 巧工 丁缓 者……又作九层 博山 香炉，鏤为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。” 南朝 梁 吴均 《行路难》：“ 博山 炉中百和香，鬱金苏合及都梁。” 唐 李白 《杨叛儿》诗：“ 博山 炉中沉香火，双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中间客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古铜炉，烧着龙涎香饼。” 闻一多 《秋色》诗：“在七宝烧的博山炉里，我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”

曲曲

(1).弯曲。 宋 陈师道 《寓目》诗：“曲曲河回復，青青草接连。” 韩北屏 《非洲夜会·橘林茶香》：“进门之后，豁然开朗，深深庭院，曲曲回廊，竟是另有一番景色。”

(2).宛转。 清 梁章鉅 《退庵随笔·知兵》：“凡法令之整齐，人心之归向，无不曲曲传出。”

汉鼎

汉 代的鼎。为国之重器。亦用以指 汉 代社稷。 唐 司空图 《杂题》诗之一：“若使只凭三杰力，犹应 汉 鼎一毫轻。” 清 沉曰霖 《晋人麈·诗话·关侯祠联》：“独乩笔一联云：风裊餘烟悲 汉 鼎，花开三月忆桃园。”

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

不信

(1).不相信。《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 孔颖达 疏：“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。”

(3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？”

高安

(1).谓居于高位而安泰。《管子·版法》：“修长在乎任贤，高安在乎同利。” 尹知章 注：“与下同利，则高位安。”

(2).指 汉哀帝 时 高安侯 董贤 。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“刺 哀主 於 义 域，僭天爵於 高安 。” 张铣 注：“ 董贤 有美色，帝幸之，封为 高安侯 。”

(3). 宋 乐章名。《宋史·乐志一》：“ 建隆 元年二月……改乐章十二‘顺’为十二‘安’，盖取‘治世之音安以乐’之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》。”

皮肉

皮肤和血肉,借指肉体

难道这点皮肉之苦都受不了吗

长乐宫

(1). 西汉 高帝 时，就 秦 兴乐宫 改建而成。为 西汉 主要宫殿之一。 汉 初皇帝在此视朝。 惠帝 后，为太后居地。故址在今 陕西省 西安市 西北郊 汉 长安 故城东南隅。

(2). 汉 代天子母亲的代称。《骈雅·释名称》：“ 汉 制，帝祖母称‘长信宫’，帝母称‘长乐宫’。”

断袖

亦作“ 断褏 ”。截断衣袖。指男性之间的同性恋。典出《汉书·佞幸传·董贤》：“﹝ 董贤 ﹞为人美丽自喜， 哀帝 望见，説其仪貌…… 贤 宠爱日甚，为駙马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐叅鉅万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上褏，上欲起， 贤 未觉，不欲动 贤 ，乃断褏而起。其恩爱至此。” 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》褏作“袖”。《南史·萧韶传》：“ 韶 昔为幼童， 庾信 爱之，有断袖欢，衣食所资，皆 信 所给。” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘药村》：“性迂阔，初不知人间有分桃断袖事者，闻之，以为人伦大变，作檄以讨论之。”《儿女英雄传》缘起首回：“误把些使气角力好勇鬭狠的认作英雄，又把些调脂弄粉断袖餘桃的认作儿女：所以一开口便道是某某英雄志短，儿女情长。”参见“ 断袖之好 ”、“ 断袖癖 ”。

国府

指国家的乐府机关。

前人

(1) 以前的人

满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处

(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系

倒屣

亦作“ 倒屧 ”。1.急于出迎，把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》：“时 邕 才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻 粲 在门，倒屣迎之。 粲 至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。 邕 曰：‘此 王公 孙也，有异才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。 唐 皮日休 《初夏即事寄鲁望》诗：“敲门若我访，倒屣欣逢迎。”屣，一本作“ 屧 ”。 元 任昱 《折桂令·同友人联句》曲：“既有当壚，毋劳倒屣，便可投辖。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“吾辈得施为，正好谈心花底；兰友瓜戚，门外不须倒屣。”

(2).指从坐席上匆忙避开。《西京杂记》卷二：“ 衡 邑人有言《诗》者， 衡 从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。”

关东

(1) 旧称东北三省,以位于山海关之东而得名。亦称“关外”

(2) 指函谷关以东之地

自秦孝公以来, 周室卑微,诸侯相兼,关东为六国。——《史记·李斯列传》

王母

(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”

(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”

(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”

行筹

谓以筹码计数。《随园诗话》卷七引 清 洪亮吉 《题某官散赈图》诗：“行筹散尽整鞭去，不遣索米来豪胥。”

日下

(1) 目前;眼下

日下天气已凉

(2) 旧时“日”指帝王,“日下”指京都

(3) 日入。日没。太阳落下去

日下西山头

(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路

人心不古,世风日下

白虹

(1).日月周围的白色晕圈。《周礼·春官·眡祲》“七曰弥” 汉 郑玄 注：“弥者，白虹弥天也。”《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。”《后汉书·郎顗传》：“凡日傍气色白而纯者名为白虹。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 大历 末，北方有白虹夜见。” 郭沫若 《高渐离》第一幕：“天地为之色惨淡，杲日当空白虹贯。”

(2).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有……寳剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 宋 吴淑 《事类赋·服用·剑》：“阳纹阴縵之奇，紫电白虹之异。”

东朝

(1).古代宫殿的别称。指 汉 长乐宫 。太后所居。因在 未央宫 之东，故称。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 孝惠帝 为东朝 长乐宫 ，及閒往，数蹕烦人，迺作复道。” 裴駰 集解引《关中记》：“ 长乐宫 本 秦 之 兴乐宫 也。 汉 太后常居之。”《汉书·灌夫传》：“东朝廷辩之。” 颜师古 注引 如淳 曰：“东朝，太后朝也。”

(2).也借指太后、太妃。 宋 苏轼 《春帖子词·皇太妃阁》诗之三：“孝心日奉东朝养，俭德应师大练风。” 王文诰 注：“按《汉书》 惠帝 东朝 长乐宫 ，时 吕太后 居 长乐 ，后世称太后为东朝。” 明 张居正 《挽歌》之八：“北极恩长戴，东朝养未伸。”

(3).古代宫殿的别称。指 唐 大明宫 ，亦称 东内 。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》：“新年宴乐坐东朝，鐘鼓鏗鍠大乐调。” 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制诰》：“ 王惠超 等率侍卫以导从吾於黄麾左右者，皆东朝之勤吏也。”参见“ 东内 ”。

(4).即东宫。太子所居。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“帝体丽明，仪辰作贰；君彼东朝，金昭玉粹。” 李善 注：“东朝，东宫也。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“皇太子见百寮于东朝，百寮拜贺。” 宋 梅尧臣 《赠太子太傅王尚书挽词》诗之一：“北极履声絶，东朝车迹湮。”

(5).借指太子。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“东朝既建，淑问峩峩。” 李善 注：“谓 愍怀太子 也。” 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“天子以大臣之丧，躬輟听讼；东朝以师傅之尊，亲临攒祭。” 倪璠 注：“东朝，谓太子也。”

(6).指 三国 吴 。因 吴 在 蜀 东，故称。《三国志·吴志·孙翊传》：“ 蜀 丞相 诸葛亮 与兄 瑾 书曰：‘既受东朝厚遇，依依於子弟。’”

将相

将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。”

无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

司隶

官名。《周礼》秋官之属。 汉武帝 置司隶校尉，领兵一千二百人，捕巫蛊，督察大奸猾。后罢其兵，改察 三辅 、 三河 、 弘农 七郡。 哀帝 时称司隶， 东汉 复旧称，仍察七郡。 魏 晋 以后沿用， 唐 废。参阅《通典·职官十四》。

砥柱

山名,位于河南三门峡以东黄河急流中,形象像柱

颓波

(1).向下流的水势。 北魏 郦道元 《水经注·沔水》：“泉涌山顶，望之交横，似若瀑布，頽波激石，散若雨洒，势同厌源风雨之池。” 明 徐阶 《送司封仲芎杨子赴留都》诗：“頽波无停留，灵耀亦西驰。” 清 王士禛 《分甘馀话》卷下：“余不识 许中丞 ，即此一事，真頽波中砥柱也。”

(2).比喻衰颓的世风或事物衰落的趋势。 唐 李白 《上留田》诗：“高风缅邈，頽波激清。” 宋 陈亮 《＜高士传＞序》：“惟其屹然立於頽波靡俗之中，可以为高矣。” 高旭 《自题＜未济庐诗集＞》诗：“岂真词笔挽頽波？侠骨行看渐折磨。”

不若

即不如

不若与人。——《孟子·梁惠王下》

曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》

弹冠

(1).弹去冠上的灰尘；整冠。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜庆或敬肃等。 宋 苏轼 《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真赞序》：“予乃弹冠拭目，拜而窥之，宿素志心，於是併遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“内无 金 张 之援，外乏弹冠之友。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 唐 襄阳 孟浩然 ，与 李太白 交游。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京謁之。” 王闿运 《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”

(4).指为官。 北齐 颜之推 《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。” 宋 陆游 《忆昔》诗：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”参见“ 弹冠相庆 ”。

都市

(1) 国家的主要城市

(2) 大的城市

扬扬

(1) 凯旋地,胜利地

得意扬扬

(2) 满足地,自觉地;得意的样子

扬扬自得

意色扬扬。——清· 方苞《狱中杂记》

裘马扬扬。——《聊斋志异·促织》

(3) 心情愉快的样子

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

烈风

劲风,强风。风速为每小时47到54英里的风——即九级风

海内

古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内

海内之地。——《孟子·梁惠王上》

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海内大乱。——《资治通鉴》

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

浮云蔽日

语本《文子·上德》：“日月欲明，浮云盖之。”后喻佞奸之徒蔽君上之明。 周咏 《去国吟》：“浮云蔽日龙蛇蛰，眼中时局如棋枰。”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

回天

(1).谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两堕。’” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”

(2).旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称回天。 唐 贞观 四年给事中 张玄素 谏止 太宗 修 洛阳 乾元殿 ， 魏徵 叹曰：“ 张公 遂有回天之力。”事见 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。 宋 岳珂 《桯史·爱莫助之图》：“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷，且有駟不及舌之虑，惧 文定 知之，未知所以回天者，忧形於色。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“论失律丧师关鉅典，我虽总朝纲敢擅专？况刑书已定难更变，恐无力可回天。”

(3).喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》：“ 安图 諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，别选贤者，犹或不至虐民误国。’” 清 谭嗣同 《临终语》诗：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。”

(1).扭转乾坤。形容权势或力量强大。《北齐书·帝纪总论》：“佞阉处当轴之权，婢妾擅迴天之力，卖官鬻爵，乱政淫刑。”《旧唐书·忠义传下·苏安恒》：“专国倍於 穰侯 ，迴天过於 左悺 ，则社稷危矣。” 清 洪楝园 《悬嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似 文山 被执空坑，比 厓山 追随帝后。”

(2).旧以皇帝为天，故喻谏止皇帝改变意志。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“ 太宗 曰：‘善。’赐采三百疋。 魏徵 叹曰：‘ 张公 论事，遂有迴天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！’”

正气

(1)

(2) 同真气。生命机能的总称,但通常与病邪相对来说,指人体的抗病能力

(3) 四季正常气候,即春温、夏热、秋凉、冬寒等

正气者,正风也。——《灵枢·刺节真邪》

(4) 正常气色

(5) 光明正大的风气

正气上升、邪气下降

(6) 刚正的气节

正气凛然

自可

(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”

苍穹

苍天;天空

老臣

(1) 老年人对君主或他人的谦称

老臣病足。——《战国策·赵策》

(2) 又

老臣今者殊不欲食。

精忠

对国家、民族无比忠诚

精忠报国

遮道

犹拦路。《史记·陈涉世家》：“其故人尝与庸耕者闻之，之 陈 …… 陈王 出，遮道而呼 涉 。”《梁书·刘孝绰传》：“小生之詆，恐取辱於 卢江 ；遮道之奸，虑兴谋于从事。” 唐 高骈 《赴西川途经虢县作》诗：“红额少年遮道拜，殷勤认得旧将军。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。”

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”