今夕行（自齐赵西归至咸阳作）

原文

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。

诗词问答

问：《今夕行（自齐赵西归至咸阳作）》的作者是谁？答：杜甫
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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参考注释

今夕何夕

今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。” 郑玄 笺：“今夕何夕者，言此夕何月之夕乎。” 孔颖达 疏：“美其时之善，思得其时也。” 唐 杜甫 《今夕行》诗：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。” 宋 张孝祥 《念奴娇·离思》词：“扣舷一笑，不知今夕何夕。”

云徂

云飞行向前。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“云徂乎方，雨流乎渊。” 李轨 注：“徂，往也。方，四方。”亦泛指快速行进。 清 何观澜 《西炮台行为提督张公作》：“火礮喧天兀不动，大舰倏忽皆云徂。”

烛明

(1).照亮。《汉书·礼乐志》：“冯冯翼翼，承天之则。吾易久远，烛明四极。”

(2).烛光明亮。 唐 杜甫 《今夕行》：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。” 明 高启 《奉天殿进元史》诗：“漏尽秋城催仗早，烛明春殿卷帘迟。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

咸阳

指 秦桧 。《战国策·秦策四》载， 齐 、 韩 、 魏 攻 秦 ， 昭王 割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，无危 咸阳 而悔也。” 南宋 丞相 秦桧 割地媚 金 以求偏安，事类 昭王 。 秦 都 咸阳 而 桧 姓 秦 ，故时人以“咸阳”称之。 宋 陆游 《跋李庄简公家书》：“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏（ 秦檜 ），必曰‘咸阳’。愤切慨慷，形於色辞。” 清 唐孙华 《题吴长卿先生宋相谱册子》诗：“妆点 钱唐 作 汴州 ，君臣燕喜竟忘讎。 咸阳 巧为 金源 计，良将先教死 杜邮 。”原注：“ 秦檜 当国，人不敢斥言，皆呼为 咸阳 。”

客舍

旅馆;供旅客住宿的房屋

一事

(1).一件事。《淮南子·缪称训》：“察於一事，通於一伎者，中人也。” 南朝 梁 萧统 《文选序》：“若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“纲纪总摄，法令明备，郡县不得以一事自专也。” 清 郑燮 《赠博也上人书》诗：“独有老僧无一事，水禽沙鸟听关关。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“不经一事，不长一智。”

(2).同一件事；同一类事。《公羊传·僖公元年》：“此一事也，曷为復言 齐 师、 宋 师、 曹 师？不復言师，则无以知其为一事也。”《后汉书·桓谭传》：“又见法令决事，轻重不齐，或一事殊法，同罪异论，姦吏得因缘为市。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“同一月也，出於 牛氏 之口者，言言欢悦；出於 伯喈 之口者，字字凄凉。一座两情，两情一事，此其针线之最密者。”

(3).专一其事。《管子·心术下》：“一事能变曰智。” 尹知章 注：“能专一其事，能变而动之谓智也。”

(4).服役一次。《汉书·贾捐之传》：“ 孝文皇帝 閔中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四十，丁男三事而一事。”

(5).方言。业务或组织上有关系的。如：这家药铺和 北京 同仁堂 药铺是一事。

相与

副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”

舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》

卒相与欢。

平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》

因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

博塞

亦作“ 博簺 ”。即六博、格五等博戏。《管子·四称》：“流於博塞，戏其工瞽。”《庄子·骈拇》：“问 穀 奚事，则博塞以游。” 成玄英 疏：“行五道而投琼（即骰子）曰博，不投琼曰塞。”《新唐书·郁林王恪传》：“坐与乳媪子博簺，罢都督，削封户三百。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“ 常梦锡 ， 凤翔 人。 岐王 李茂贞 临镇，惟喜狗马博塞，驰逐声伎。” 明 徐渭 《会稽县志诸论》：“今之所乐者，其业在博塞以为生。” 清 陈维崧 《念奴娇·徐孚若招同诸子过饮余以怯酒先归赋此言谢》词：“华堂鲸吸，看羣公，轰饮投琼博簺。”

欢娱

欢欣娱乐

冯陵

亦作“ 冯凌 ”。1.进迫；侵陵。《左传·襄公八年》：“焚我郊保，冯陵我城郭。” 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“於时 宋 兵冯陵，旗鼓侵逼。”《新唐书·郭子仪传》：“比 吐蕃 冯陵而不能抗者，臣能言其略。”《东周列国志》第十四回：“ 楚 自 若敖 蚡冒 以来，世修其政，冯陵 江 汉 ，积岁年。” 清 李渔 《奈何天·攒羊》：“敌势冯凌，那杀气漫天説也惊。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“今以数万里外不宾之荒服，一旦冯陵中夏，竟使爝火争明，十日并生。”

(2).凌驾，超越。 宋 沉遘 《代人奏请更定科场约束状》：“剽薄后进，则冯凌於上。”

(3).意气发扬貌。 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟卢。” 明 文徵明 《除夜》诗：“少日冯陵都遣却，只将双髩待明朝。”

(4).犹凭持。《宋书·谢晦传》：“又以陛下富於春秋，始览政事，欲冯陵恩幸，闚望国权。”

大叫

(1) 号叫,呼喊,发出大声的叫喊或呼叫,通常表示强烈的感情(如激动、痛苦或害怕,高兴或快乐)

这两个小孩怕得大叫起来

(2) 叫喊

看台上的观众高兴地大叫大喊

呼五白

古代摴蒲有五白之采，因称博戏时高呼叫采为“呼五白”。《楚辞·招魂》：“成梟而牟，呼五白些。” 王逸 注：“五白，簙齿也。言己棊已梟，当成牟胜；射张食棊，下逃於窟，故呼五白以助投也。” 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟卢。”参见“ 呼卢喝雉 ”、“ 五白 ”。

袒跣

(1).谓脱袜赤足。古人致敬谢罪的一种礼节。《史记·吴王濞列传》：“ 胶西王 乃袒跣，席稾，饮水，谢太后。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽顙，失气虏伏。”

(2).表示对神灵的虔诚。 明 方孝孺 《先府君行状》：“先时不雨，先君袒跣，遍祷羣祠，涕泣卧祠下，誓不雨不止。”

(3).袒胸赤足。 唐 白居易 《不出门》诗：“披衣腰不带，散髮头不巾。袒跣北窗下， 葛天 之遗民。” 明 徐渭 《避暑豁然堂大雨》诗：“止取醉饱为，安能谨趋避。袒跣择树依，叫号枕砖睡。” 清 东轩主人 《述异记·记桃核念珠》：“得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃，一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，行者、坐者……袒跣曲拳和南而前趋而后侍者，合计之为数五百。”

不肯

——用于否定式助动词表示拒绝

他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎

枭卢

古代博戏樗蒲的两种胜彩名。幺为枭，最胜；六为卢，次之。 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟卢。” 宋 陆游 《楼上醉书》诗：“酒酣博簺为欢娱，信手梟卢喝成采。” 明 徐渭 《哀周郑州沛》诗之二：“梟卢呼未歇，虾蠏醉仍频。”

英雄

非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人

总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》

英雄乐业。

英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

邂逅

不期而遇

今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

良图

(1) 很好地谋划

敢不良图

(2) 好办法;良策

别有良图

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

布衣

(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

家无儋石

见“ 家无担石 ”。

百万

(1)

(2) 一百个万;一千个千,实数

(3) 虚指,言数量极多

伏尸百万。——《战国策·魏策》

今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》