病中简仲弥性唐克明苏训直原文
移疾还家暂曲肱，依然耐久北窗灯。心如泽国春归雁，身是云堂旦过僧。
细雨佩壶寻废寺，夕阳下马吊荒陵。
小留莫厌时追逐，胜社年来冷欲冰。
诗词问答
问：病中简仲弥性唐克明苏训直的作者是谁？答：陆游
问：病中简仲弥性唐克明苏训直写于哪个朝代？答：宋代
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陆游病中简仲弥性唐克明苏训直书法欣赏
病中简仲弥性唐克明苏训直书法作品
参考注释
移疾
犹移病。《北史·高德正传》：“ 德正 甚忧惧，乃移疾，屏居佛寺，兼学坐禪，为退身之计。” 唐 钱起 《崔十四宅问候》诗：“微官同寄傲，移疾阻招携。”《新唐书·康承训传》：“ 承训 惭，移疾。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“又改教授，移疾归。”
还家
(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”
(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”
(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”
曲肱
《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”
依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
耐久
能够存在很长的时间,并能保持其原来质量、能力或性能
泽国
(1) 多水的地区;水乡
泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》
江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》
(2) 遭水淹了的地区
那年发大水,这里成了一片泽国
归雁
亦作“ 归鴈 ”。大雁春天北飞，秋天南飞，候时去来，故称“归雁”。 汉 苏武 《报李陵书》：“岂可因归雁以运粮，託景风以餉军哉。” 汉 张衡 《南都赋》：“归鴈鸣鵽，黄稻鱻鱼。” 晋 陆机 《拟古》诗之十二：“飜飜归鴈集，嘒嘒寒蝉鸣。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“征蓬出 汉 塞，归雁入胡天。”
云堂
(1).僧堂。僧众设斋吃饭和议事的地方。 晋 支遁 《五月长斋诗》：“四部钦嘉期，洁己升云堂。” 宋 陆游 《寺居睡觉》诗：“披衣起坐清羸甚，想像云堂缹粥香。”《水浒传》第四回：“﹝ 鲁智深 ﹞受记已罢， 赵员外 请众僧到云堂里坐下，焚香设斋供献。” 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》诗：“茫茫寄眼虫天外，已听云堂粥鼓音。”
(2).华美的殿堂。《宋书·符瑞志下》：“有蔼 景阳 ， 天渊 之涘。 清暑 爽立，云堂特起。” 南朝 梁武帝 《江南弄·龙笛曲》：“美人绵眇在云堂，雕金鏤竹眠玉牀。” 唐 吕令问 《云中古城赋》：“歌臺舞榭，月殿云堂。”
旦过僧
佛教徒称宿于旦过寮的行脚僧为“旦过僧”。因其夕来宿，过旦去，故称。 宋 陆游 《病中简仲弥性唐克明苏训直》诗：“心如泽国春归雁，身是云堂旦过僧。”参见“ 旦过寮 ”。
细雨
小雨。 南朝 梁简文帝 《和湘东王首夏诗》：“冷风杂细雨，垂云助麦凉。” 唐 刘长卿 《别严士元》诗：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。” 宋 陆游 《小园》诗：“点点水纹迎细雨，疎疎篱影界斜阳。” 茅盾 《子夜》十九：“现在是蒙蒙细雨，如烟如雾。”
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
下马
(1) 从马上下来
我为了减轻马的负载宁愿下马
(2) 比喻某个重大工程或工作项目中止进行
小留
(1).暂时挽留。 晋 山涛 《启事》：“祭酒 庾纯 ，强正有学，亦堪取选。国学初建， 王 荀 已亡， 纯 能其事，宜当小留，粗立其制。”
(2).暂时留止。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“小留 同家洼 ，欲出 芦子关 。”
追逐
指迅速积极地追寻逃跑的东西
有如瘦狗追逐一些因受袭击而哀鸣的小动物
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