原文
污俗正朋亡，归来卧空谷。
养鹤不成双，相从守幽独。
素羽信非群，孤唳杳无续。
高台委荒榛，追想人如玉。
诗词问答
问：《贻溪怀古十篇·其八·挂鹤台》的作者是谁？答：俞充
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：俞充的名句有哪些？答：俞充名句大全
注释
1. 押词韵第十五部
参考注释
污俗
亦作“汚俗”。恶习；坏风气。《书·胤征》：“旧染污俗，咸与惟新。” 唐 元稹 《授马总检校刑部尚书天平军节度使制》：“丕变污俗，大苏惸婺。” 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示》：“所患者污俗不回，頽波日沸。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“非种不锄，良种不滋，败羣不除，善羣不殖，自非躬执大彗以扫除故家汚俗，而望 禹 域之自完也，岂可得乎？”
归来
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昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
空谷
空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 孔颖达 疏：“贤者隐居，必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》：“夫哲王御世，必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏，丘园旅束帛之观。” 宋 苏轼 《谪居三适·夜卧濯足》诗：“今我逃空谷，孤城啸鵂鶹。” 郑泽 《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗：“幽兰散芬芳，搴为空谷酬。”
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
幽独
(1).静寂孤独。亦指静寂孤独的人。《楚辞·九章·涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王将军不至》诗：“天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。” 唐 司空图 《秋思》诗：“势利长草草，何人访幽独？”
(2).独处。 清 陈确 《讲义二·尽心章》：“古有谓性为天所命者，非推高之词也，正欲合言之而使学者反求诸幽独之地焉耳。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“莫显乎微，容色可徵意旨；莫见乎隐，幽独即是大廷。”
素羽
白色羽毛。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“中校之军，皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼。” 晋 张华 《白鸠篇》：“白雀呈瑞，素羽明鲜，翔庭舞翼，以应仁乾。”
孤唳
谓一鹤独鸣。 宋 米芾 《题苏氏薛稷二鹤》诗：“辽海未稀顾螻蚁，仰霄孤唳留清耳。从容雅步在庭除，浩荡閒心存万里。”
杳无
了无，绝无。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“﹝ 连贵 ﹞去年曾受对门 胡 家聘……越十餘年，杳无亲戚来寻访，乃以配圉人 刘登 。” 巴金 《灭亡》第八章：“女儿在十八岁时跟人结了婚，但不到半年，她底丈夫抛弃了她，从此音讯杳无。”
高台
(1).高建楼台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺广池，湛乐饮酒。”《左传·昭公二十年》：“其适遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。”
(2).高的楼台。 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建。” 明 王世贞 《登岱》诗：“ 轩辕黄帝 有高臺，鞭石千秋輦道开。”
(3).比喻京师。《文选·曹植＜杂诗＞之一》：“高臺多悲风，朝日照北林。” 李善 注引《新语》：“高臺，喻京师。”
(4).头之别称。 清 厉荃 《事物异名录·形貌·头》：“《黄庭经》：高臺通天临中野。”原注：“头为高臺。”
荒榛
(1).杂乱丛生的草木。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。” 唐 孟郊 《奉报翰林张舍人见遗之诗》诗：“品松位何高，翠宫没荒榛。” 清 顾炎武 《＜金石文字记＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。”
(2).引申为荒芜。《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛城 坊曲内，旧有朝臣诸司宅舍，经乱荒榛。”
追想
回想回忆
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