闲居遣怀

作者:罗与之 朝代:宋代

闲居遣怀原文

日暮掩松关,悠然谢往还。
停杯因待月,徙倚为看山。
贫悟道中乐,醉偷忙里闲。
耳根偏可意,风涧响潺潺。

诗词问答

问:闲居遣怀的作者是谁?答:罗与之
问:闲居遣怀写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

日暮

太阳快落山的时候

日暮时分,炊烟袅袅

日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

松关

(1).犹柴门。 唐 孟郊 《退居》诗:“日暮静归时,幽幽扣松关。” 清 吴伟业 《赠愿云师》诗:“故人扣松关,匡牀坐酬酢。”

(2).古关名。在 阴山 。 元 耶律楚材 《过夏国新安县》诗:“昔年今日渡 松关 ,车马崎嶇行路难。”原注:“西城 阴山 有 松关 。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四:“戈船飞渡,而天堑无凭;铁马长驱,而 松关 失险。”

悠然

(1) 安闲、闲适的样子

悠然自得

(2) 深远的样子

(3) 形容韵味未尽

余韵悠然

(4) 久远的样子;辽阔的样子

年代悠然

往还

去和来;往来

停杯

谓停止饮酒。 三国 魏 曹丕 《秋胡行》之二:“朝与佳人期,日夕殊不来,嘉肴不尝,旨酒停杯。” 隋 杨素 《赠薛内史》诗:“横琴还独坐,停杯遂待君。” 唐 白居易 《风雨中寻李十一因题舟上》诗:“停杯看柳色,各忆故园春。”

徙倚

徘徊;流连不去

独徒倚以仿徉。——《楚辞·哀时命》

徙倚久之。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

悟道

领会道理,佛教指领会佛理

悟道成佛

耳根

(1) 耳廓的根端

(2) 〈方〉∶耳

耳根前

可意

合意,中意

这间房子你住得可意吗?

潺潺

水缓缓流动的样子

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