表弟程之邵奉议知泗州原文
马有千里足，所愿百里程。马心自为计，安用终日行。
何人志四方，欲买千金轻。
吾弟有俊才，见事心眼明。
二年坐北部，万口传佳声。
谈笑顽狡伏，何曾用敲榜。
艰难得铜虎，洗眼长淮清。
民事不足为，但当食鱼烹。
负重贵余力，过饱多伤生。
不见大路马，垂头畏繁缨。
诗词问答
问：表弟程之邵奉议知泗州的作者是谁？答：苏辙
问：表弟程之邵奉议知泗州写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
苏辙表弟程之邵奉议知泗州书法欣赏
表弟程之邵奉议知泗州书法作品
参考注释
千里足
即千里马
愿驰千里足。送儿还故乡——《乐府诗集·木兰诗》
所愿
(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”
(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”
里程
(1) 行程
(2) 比喻过程
曲折的里程
自为
(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)
终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
四方
(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面
凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 正方形或正方体
一只四方的木头匣子
千金
(1) 一千斤金子
(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意
(3) 指很多钱,形容富贵
俊才
亦作“ 俊材 ”。1.卓越的才能。《汉书·王褒传》：“闻 王褒 有俊材，请与相见。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“ 唐 先生 伯虎 ，名 寅 ， 姑苏 人。负俊才，能文工诗，翰墨极精。”
(2).才智卓越的人。《汉书·吾丘寿王传》：“今陛下昭明德，建太平，举俊材，兴学官。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“三百俊才衣似雪，可怜无箇解诗人。” 鲁迅 《坟·论“ * ！”》：“庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。”
事心
用心。《庄子·天地》：“君子明於此十者，则韜乎其事心之大也。”《吕氏春秋·论人》：“游意乎无穷之次，事心乎自然之涂。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·吕氏春秋一》：“ 高 注：事，治也。 俞樾 谓‘事心’犹‘立心’。按：二説并非。事本应作使。事、使金文同字……‘使心’与‘游意’相对为文。”
眼明
(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚书郎脱刺史绯》诗：“头白喜抛黄草峡，眼明惊坼紫泥书。” 宋 陆游 《新辟小园》诗之二：“眼明身健残年足，饭软茶甘万事忘。”
(2).犹眼红。激怒的样子。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。”
(3).方言。羡慕。 韩起祥 《刘巧团圆》：“她不满意咱，咱也不眼明她。”
北部
(1)
(2) 在某一明指或隐含的定向点以北的地区或国家
(3) 泛指一地、一国的北方地区
口传
(1) 把见闻、意见、信仰和习俗通过口说授下去的过程
(2) 通过口述来传授
佳声
(1).好消息。 唐 韦应物 《送渑池崔主簿》诗：“东西殊不远，朝夕待佳声。”
(2).好声誉。 唐 钱起 《送李兵曹赴河中》诗：“黎人思坐啸，知子树佳声。”
谈笑
说笑;又说又笑
谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
狡伏
狡诈地藏匿。 唐 高适 《奉和鹘赋》：“忿顾兔之狡伏，耻高鸟之成群。始灭没以略地，忽升腾而参云。”
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
敲榜
见“ 敲搒 ”。
艰难
艰苦困难
历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》
漫长而艰难的行军
铜虎
见“ 铜虎符 ”。
洗眼
(1).犹拭目。谓仔细看。 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。” 宋 梅尧臣 《河南受代前一日希深示诗》诗：“洗眼看旧书，怡然忘宇内。” 清 潘耒 《汴河行为方中丞欧馀作》诗：“且为公歌 汴河 诗，洗眼坐待河清好。”
(2).谓观赏秀美的景色。 宋 苏轼 《九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院》诗之二：“笙歌丛里抽身出，云水光中洗眼来。”
长淮
指 淮河 。 唐 王维 《送方城韦明府》诗：“高鸟长 淮 水，平芜故 郢 城。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“长 淮 望断，关塞莽然平。” 清 顾炎武 《送归高士之淮上》诗：“送君孤棹上长 淮 ，千里谈经意不乖。”
民事
(1) 有关民法之事
民事权利
(2) 参看“民法”
(3) 农事;民间的事情
民事不可缓也
不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
食鱼
比喻幕宾受到重视、优待。语出《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……居有顷；倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告， 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’”。 唐 方干 《赠处州段郎中》诗：“德重自将天子合，情高元与世人疏。寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼。” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“﹝余﹞一旦为少保 胡公 罗致幕府……食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。”
负重
肩负重荷
负重泅渡
余力
剩余的力量;多余的精力
不遗余力
伤生
(1).伤害生命。《庄子·让王》：“君固愁身伤生，以忧戚不得也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“臣闻好兵犹好色也，伤生之事非一，而好色者必死， * 之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。”《花月痕》第五回：“盖积劳所以致疾，而久鬱所以伤生。”
(2).妨害活人。《孝经·丧亲》：“三日而食，教民不以死伤生，毁不灭性。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“丧祭无度，伤生之蠹也。” 隋 王通 《中说·天地》：“古者不以死伤生，不以厚为礼。”
(3).犹杀生。《西游记》第七六回：“师父看见，又説我们伤生，只调柄子来打罢。” 巴金 《秋》三四：“ 张惠如 像对小孩子说话似地哂笑道：‘……我吃素，其实我只是不吃肉，这是因为我不赞成伤生。’”
(4).因活着而感到哀伤。 明 李贽 《焚书·伤逝》：“人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不伤逝，然卒不能止之使勿逝……故吾直谓死不必伤，唯有生乃可伤耳。勿伤逝，愿伤生也。”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
路马
古代指为君主驾车的马。因君主之车名路车，故称。《礼记·曲礼上》：“乘路马，必朝服。” 郑玄 注：“路马，君之马。” 汉 贾谊 《新书·阶级》：“礼，不敢齿君之路马，蹴其芻者有罪。” 宋 杨万里 《转对札子》：“然古者国贫则君服大布之衣，年饥则路马不食穀。”
垂头
(1).低头。 汉 桓宽 《盐铁论·讼贤》：“騏驥之挽盐车，垂头于 太行 之坂，屠者持刀而睨之。” 唐 韩愈 《驽骀》诗：“騏驥不敢言，低徊但垂头。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 福升 放开手， 黄省三 垂头走出门。”
(2).犹伸颈。《史记·楚世家》：“膺击 韩 魏 ，垂头中国。” 司马贞 索隐：“垂头犹申颈也。言欲吞 山东 。”
繁缨
古代天子、诸侯所用辂马的带饰。繁，马腹带；缨，马颈革。《礼记·礼器》：“大路繁缨一就，次路繁缨七就。” 孔颖达 疏：“繁，谓马腹带也。”《左传·成公二年》：“既， 卫 人赏之以邑，辞，请曲县、繁缨以朝，许之。” 汉 贾谊 《新书·审微》：“ 叔孙于奚 者， 卫 之大夫也。曲县者， 卫君 之乐体也；繁缨者，君之驾饰也。” 汉 蔡邕 《独断》卷下：“繁缨在马膺前，如索帬者是也。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“公言 孔子 不以名器假人，繁缨以朝，且犹不可， 允言 近习之臣，非有元勋大劳，而赠以三公之官，给以一品卤簿，其为繁缨，不亦大乎！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“而乃繁缨棨戟，徒夸品秩之尊。”
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