钱君倚学士日本刀

钱君倚学士日本刀原文

日本大刀色青荧，鱼皮帖檽沙点星。
东胡腰鞘过沧海，舶帆落越栖湾汀。
卖珠入市尽明月，解绦换酒琉璃缾。
当垆重货不重宝，满贯穿铜去求好。
会稽上吏新得名，始将传玩恨不早。
归来天禄示朋游，光芒曾射扶桑岛。
坐中烛明魑魅遯，吕虔不见王祥老。
古者文事必武备，今人褎衣何足道。
干将太阿世上无，拂拭共观休懊恼。

诗词问答

问：钱君倚学士日本刀的作者是谁？答：梅尧臣
问：钱君倚学士日本刀写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

日本

国名。亚洲东部的岛国

大刀

(1).古代一种兵器，带有长柄的刀。《晋书·刘曜载记》：“ 安 左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛。”《三国演义》第六六回：“见 云长 青巾緑袍，坐於船上，傍边 周仓 捧着大刀。”

(2).指用作武器的短柄长刀。 姚雪垠 《李自成》第一卷第十章：“ 刘宗敏 一马当先，一双大刀在黄昏的烟霭与飞尘中闪着白光。”

(3).指刀币，古代 齐国 的货币。 宋 梅尧臣 有《饮刘原甫家，原甫怀二古钱，劝酒。其一，齐之大刀，长五寸半；其一，王莽时金错刀，长二寸半》诗。

青荧

(1).青光闪映貌。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“玉石嶜崟，眩耀青荧。” 李善 注：“青荧，光明貌。” 唐 张九龄 《巫山高》诗：“ 巫山 与天近，烟景常青荧。” 元 宋无 《乌夜啼》诗：“ 吴王 国破歌声絶，鬼火青荧生碧血。” 清 方文 《枞川夜雨》诗：“满架图书妨润湿，半龕灯火尚青荧。”

(2).喻指水珠。 清 唐孙华 《春雨》诗：“零落怜花屿，青荧浸麦坡。”

鱼皮

(1).鱼的皮。古人或用以制衣饰等。《左传·闵公二年》“归夫人鱼轩” 晋 杜预 注：“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。”《北史·室韦传》：“﹝ 北室韦 人﹞皆捕貂为业，冠以狐貂，衣以鱼皮。” 唐 韩翃 《送巴州杨使君》诗：“前驱锦带鱼皮鞮，侧佩金章虎头綬。”

(2).特指鲨鱼皮的干制品。供食用。

东胡

我国古代的少数民族。因居于 匈奴 之东，故名。 春秋 、 战国 时，南邻 燕国 ，后为 燕 所破，迁于今 西辽河 上游一带。 秦 末 东胡 强盛，后为 匈奴 冒顿单于 击败。馀众退居 乌桓山 和 鲜卑山 ，分别称 乌桓 、 鲜卑 。见《史记·匈奴列传》。后亦为我国东北地区少数民族的泛称。 唐 杜甫 《北征》诗：“ 东胡 反未已，臣 甫 愤所切。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫 满洲 外族，是曰 东胡 。”

沧海

大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名

东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

卖珠

指 汉 董偃 事。 董偃 幼时，与母以卖珠为事。随母出入 武帝 姑 馆陶公主 家，为 馆陶公主 所近幸，贵宠无比。见《汉书·东方朔传》。 唐 李白 《古风》之八：“緑幘谁家子，卖珠轻薄儿。” 清 陈维崧 《齐天乐·重游水绘园有感》词：“恨极卖珠，缘慳捣药，赢得啼鹃频唤。”

入市

古代常在市曹行刑，故称绑赴刑场 * 为“入市”。 明 张居正 《又答大同巡抚贾春宇》：“彼计沮气衰，将自敛矣。近闻已就羈紲，入市有日，未知究竟如何？”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

琉璃

巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座

一盏琉璃

当垆

亦作“ 当罏 ”。 1.指卖酒。垆，放酒坛的土墩。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日独当壚。” 唐 李白 《江夏行》：“正见当壚女，红妆二八年。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“忽一日， 卓王孙 家僮有事到 成都府 ……正来到 司马长卿 肆中。见当罏之妇，乃是主翁小姐，喫了一惊。”

(2).指煮酒；饮酒。 南朝 陈 徐陵 《春情》诗：“薄夜迎新节，当壚却晚寒。”

(3).对着酒垆；在酒垆前。 南朝 梁简文帝 《当垆曲》：“当壚设夜酒，宿客解金鞍。” 明 何景明 《艳曲》之三：“妆成临劝酒，曲罢坐当罏。” 明 夏完淳 《雪后怀张子韶》诗：“当壚对酌睨 文君 ，露顶沉杯呼 阮籍 。”

重货

指金银等贵重财物。《西京杂记》卷五：“钱，重货也。” 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“丧廉耻之操，兴争竞之端，相取重货，密结怨隙。” 宋 叶适 《夫人陈氏墓志铭》：“有司索文书验视，不酬。吏取重货，持不肯决。”

重宝

(1).犹重器。多指鼎彝宝器。《战国策·东周策》：“ 西周 者，故天子之国也，多名器重宝。”

(2).泛指贵重的财宝。《孔子家语·屈节》：“重宝以悦其心，卑辞以尊其礼。” 汉 贾谊 《过秦论上》：“不爱珍器重宝、肥饶之地，以致天下之士。” 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“收市重宝，逃入反侧之地。” 明 刘基 《郁离子·犁冥》：“余实有重宝，今将献之。”

(3). 中国 古钱币的一种名称。以一当十、或当五十，有铜、铁、铅质的三种。币面多在“重宝”二字前铸有年号。最早的是 唐肃宗 乾元 元年(公元758年)铸的“乾元重宝”。后有 南汉 的“乾亨重宝”、 宋仁宗 的“庆历重宝”、 宋徽宗 的“崇寧重宝”和 清 代的“咸丰重宝”等。参阅《清史稿·食货志五》。

满贯

(1) 牌戏中赢得全部墩数

(2) 比喻达到最高限度

会稽

(1).山名。在 浙江省  绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉  袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽  吴 人。” 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清  吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。”

得名

(1) 获得称号或名号

赵云因常打胜仗而得名“常胜将军”

(2) 出名;著名

以擅长油画而得名

传玩

亦作“ 传翫 ”。传递观赏。《晋书·明帝纪》：“嫗曰：‘去已远矣。’因以鞭示之。五骑传玩，稽留遂久。” 宋 王禹偁 《诏臣僚和御制赏花诗序》：“咏謌无斁，传翫为荣。” 宋 梅尧臣 《欧阳永叔寄瑯邪山李阳冰篆十八字……因成十四韵奉答》：“黑模几幅许传玩，譬於玦玉终可喜。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·毛烈妇绣帽》：“闺秀递相传玩，以为烈妇手泽，相与唱和成帙。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

天禄

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”

(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”

(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”

(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。

(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

朋游

见“ 朋游 ”。

亦作“ 朋游 ”。1.朋友交往。《后汉书·朱穆传论》：“ 朱穆 见比周伤义，偏党毁俗，志抑朋游之私，遂著《絶交》之论。” 南朝 陈 周弘让 《与徐陵荐方圆书》：“与吾朋游，积有年岁。”

(2).朋友。 唐 杜审言 《赠苏味道》诗：“舆驾还京邑，朋游满帝畿。” 宋 曾巩 《和贡甫送元考元考不至》：“朋游所欣附，争欲致绸繆。” 清 朱彝尊 《折桂令》曲：“归去来休，闲把君恩，説与朋游。”

光芒

(1) 向四面发射的强烈光线

永放光芒

他,有如一座光芒万丈的金塔,矗立在 * 主义的思想高地。——《路标》

(2) 光亮

路灯发出微弱的光芒。

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

坐中

(1).座席之中。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 ，令 项庄 拔剑舞坐中，欲击 沛公 ， 项伯 常屏蔽之。”

(2).旧时京剧班社在演出进行中，后台设有“帐桌”，由“文武总管”坐守桌旁，指挥全班业务，叫做“坐中”。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。

烛明

(1).照亮。《汉书·礼乐志》：“冯冯翼翼，承天之则。吾易久远，烛明四极。”

(2).烛光明亮。 唐 杜甫 《今夕行》：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。” 明 高启 《奉天殿进元史》诗：“漏尽秋城催仗早，烛明春殿卷帘迟。”

魑魅

(1).古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。” 颜师古 注：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛综 注：“魑魅，山泽之神。” 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。”

(2).常喻指坏人或 * 势力。 明 徐复祚 《投梭记·获丑》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奋。” 庐隐 《或人的悲哀》：“他们不用镜子，照他们魑魅的怪状。”

(3).指荒凉、边远的地区。语本《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。” 宋 苏轼 《到常州谢表》之一：“已分没身，寄残骸於魑魅；敢期择地，收暮景於桑榆。”参见“ 螭魅 ”。

见王

现居王位者。《汉书·王莽传上》：“时 元帝 世絶，而 宣帝 曾孙有见王五人，列侯 广戚侯 显 等四十八人。” 颜师古 注：“王之见在者。”

古者

(1).从前；过去的时代。《诗·小雅·都人士序》：“古者长民，衣服不贰，从容有常。” 毛 传：“古者，明王时也。”《礼记·曾子问》：“古者天子练冠以燕居，公弗忍也。” 孔颖达 疏：“凡言古者，皆据今而道前代。”《后汉书·孔融传》：“古者敦庬，善否不别，吏端刑清，政无过失。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“古者，书籍所载，古人现成之事也。”

(2).犹古人。 汉 司马迁 《报任安书》：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜儻非常之人称焉。”《文选·江淹＜恨赋＞》：“直念古者，伏恨而死。” 吕延济 注：“復念古人，有如我恨而至死者将述之。”参见“ 古人 ”。

文事

关于文化、教育的事务。即文教

武备

军备

虽有文事,必有武备。——《谷梁传·定公十年》

今人

现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

干将

办事干练、能起重要作用的人

别看他貌不出众,在厂里可是一位干将

阿世

迎合世俗。《史记·儒林列传》：“ 公孙子 ，务正学以言，无曲学以阿世。” 明 李贽 《又答耿中丞书》：“阿世之语，市井之谈耳，何足復道之哉！。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·为政九》：“故 朱子 之教人，亦谓不得不随时以就科举，特所为科举文字，当诚於立言，不为曲学阿世而已。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“他著《史记》不是为了阿世，所以敢于用直笔。”

拂拭

掸去或擦去尘土

懊恼

(1) 烦恼

她懊恼得把请柬丢在桌上。——法· 莫泊桑《项链》

(2) 懊悔

自己心里懊恼道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩萨计较起来了。”——《儒林外史》